Автор: Михаил Сизов
На четырёх страничках
Минпросвещения 26 марта опубликовало «Памятку для обучающихся, родителей (законных представителей) и педагогических работников по вопросам противодействия травле (буллингу)». Об этом сообщили все центральные СМИ, мол, вот взялись наконец-то решать проблему. Посмотрел я этот документ. Он весьма лаконичен, состоит всего из четырёх страничек, на одной из которых размещены лишь номера телефонов «горячей линии».
«А четвёртому не быти»
На днях завершился второй раунд переговоров между нашей и украинской делегациями в Стамбуле. Президент Турции, ставший посредником на переговорах, назвал их «великолепными». И вроде бы он прав – любой шажок к миру есть хорошо. Но каким должен быть этот «мир»? Ответ зависит от того, как мы понимаем нынешнюю «войну».
Пинежское водополье
Пока ждал приезда настоятеля, отца Симеона Арнаутова, разговорился с прихожанкой. После Пасхи, по её словам, в храме кровоточила печатная иконка Божией Матери «Феодоровская» – красные капли прямо на бумаге выступали. Это совпало с приездом беженки из Донбасса, которую при храме поселили. Когда уехала, кровоточение прекратилось… Приезжает батюшка, спрашиваю его про эту иконку. «Феодоровская? Нет, это на иконе Спиридона Тримифунтского заметили, выглядело как кровь. И про беженку ничего не знаю. Может, у кого на квартире было. А нам и своих чудес хватает…» (Продолжение публикации дневников редакционной экспедиции на Пинегу. Начало в №№ 957–962, 964–967).
Путешествие в Надкопанье
Этому храму Рождества Христова, белоснежному чуду, стоять бы в большом городе. А построен он был в дальней деревне Надкопанье, где-то у Ладожского озера. Удивительно, что первым, кто попытался восстановить храм, был 1-й секретарь Ленинградского обкома КПСС Григорий Романов. А завершил это дело в наши дни игумен Антоний (Кузнецов) – по отзывам людей, знающих батюшку, «человек образованный, Мухинку окончил, фильмы снимает». Для беседы с игуменом в Надкопанье отправился наш корреспондент.
Пинежское водополье
Едем через Шотову, Суховерхов рассказывает про местный рыбзавод, на котором до 50-х годов растили мальков красной рыбы и перерабатывали сёмгу. А в совхозе было 700 голов скота. И народу – в каждом доме. Всё было, а церкви действующей не было. А ведь церковь – это душа деревни. «Вот теперь душа возродилась, а тело хиреет, – замечаю. – Не боитесь, что деревня ваша исчезнет?» «А чего бояться? – отвечает Михаил Дмитриевич. – На всё Божья воля. Мы своё дело сделали». (Продолжение публикации дневников редакционной экспедиции на Пинегу. Начало в №№ 957–962, 964–966).
Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (395-408)
