Автор: Михаил Сизов
Выбор на Балтике
Наше низкопоклонство перед Западом, обезьянничание вкупе с забвением своего лучшего не вчера возникли. Вот на гербе города Выборга есть буква W и три короны – наследие владения городом шведами. Так ведь они были захватчиками! Город исконно русский и назывался в древности Выбором, а не по-шведски Выборгом. При Петре I на гербе Выборга был слон, в советское время – уродливый, но не позорный портовый кран… Отчего же мы такие Иваны, не помнящие родства?! Попробуем вместе с неравнодушной нашей читательницей Светланой Николаевной Кудряшовой хоть немного развеять наше историческое невежество.
Возвращение домой
…Позади Великий Устюг. По жребию наш путь лежит на северо-восток, в сторону Лузы и Лальска.
Свет в пустоши
Левашовская пустошь считается частью Петербурга, но поезда метро туда не ходят. Добираться надо на электричке от Финляндского вокзала до станции Левашово… Что ж, на то она и пустошь. Там, на нескольких гектарах сосняка, были тайно преданы земле тысячи жертв Большого террора, в том числе несколько прославленных Церковью святых. Наш корреспондент посетил её и узнал от священника храма Всех святых о. Виталия об истории и сегодняшнем дне этого трагического места.
Возвращение домой
Ставшее уже традиционным летнее паломничество редакции в нынешнем году мы решили совершить несколько необычным образом: на велосипедах. Ну а раз мы на колесах и способны покрывать немалые расстояния, почему бы не совместить паломничество к святыням с поездкой на родину одного из нас? Что получилось из этого, читайте в публикуемых сегодня заметках, написанных на основе путевых дневников.
Хождение за край
«Игумен Давид (Дубинин) ведёт нас показывать монастырь, и экскурсия длится недолго. Вот братский корпус, оттуда две дорожки ведут в Сретенскую церковь и в Троицкий собор, минимум надворных построек – и всё это окружено бревенчатой крепостной стеной. Живи и молись. Святой минимум. Кроме крепостных стен, обитель отделяет от мира ещё и естественная преграда – с трёх сторон его огибают реки Печенга и Намайоки. Двойная оборона, так сказать, от мирской суеты… в почти безлюдной тундре». («Хождение за край», дневники редакционной экспедиции. Окончание. Начало в №№ 861–866, 868–882),
Сщмч. Артемона, пресвитера Лаодикийского (303)
