Автор: Михаил Сизов
Пинежское водополье
«Проблема у нас не в храмах, а в пастырях. Священников не хватает. В карпогорской церкви, например, я настоятель, но часто туда ездить не могу, и служит один отец Симеон. В округе на нём по деревням ещё пять приходов… Как минимум нужен третий священник. Но кто его с семьёй будет материально содержать?А народ-то нуждается в духовном окормлении. Вот в бывшем леспромхозном посёлке Ясный никогда храма не было, а теперь появился – во имя Грузинской иконы Божией Матери. Посёлок за рекой, переправа не всегда надёжна, но надо и туда ездить». (Из дневников редакционной экспедиции на Пинегу. Продолжение. Начало в №№ 957–962, 964–973). Беседа с наместником Артемие-Веркольского монастыря архимандритом Иосифом (Волковым).
Язык мой – враг мой
Пресс-служба Валаамского монастыря выпустила официальный комментарий в связи с решением Духовного собора Валаамского монастыря об освобождении 75-летнего схиигумена Гавриила (Виноградова-Лакербая) от должности руководителя Сочинского подворья. Обычно такие вещи не комментируются, но случай резонансный – отстранение схиигумена вызвало негативную реакцию в социальных сетях.
Мир будущего
В столице Казахстана 17-18 сентября прошёл VIII Съезд лидеров мировых и традиционных религий на тему «Диалог религий: синергия во имя будущего». Были там представители из 60 стран. Ищу список, откуда приехали, и вдруг ловлю себя на мысли: «А почему мне это интересно? Почему не возмущаюсь “экуменизмом” наших иерархов, как это бывало раньше?» …1990 год, интервью с иеромонахом Трифоном (Плотниковым) для комсомольской газеты – и завершающий, «ударный» ему вопрос как раз про экуменизм нашей Церкви. Почему именно это тогда волновало? Держава рушилась, был взят курс на слияние с чуждым западным миром, и многие видели в РПЦ гарантию сохранения нашей уникальной русской цивилизации, а тут какие-то диалоги с иноверцами. Сейчас-то всё понимается иначе… Прошло всего 35 лет – и вопрос уже стоит даже не о «цивилизации», а о сохранении человеческого мира как такового.
Пинежское водополье
«Высаживаемся. Группа в сборе, и Ольга Витальевна обращается к туристам: “Мы с вами идём на территорию Артемие-Веркольского монастыря. Вон видите, семь коров и телёнок пасутся – они монастырские. А вообще официально это называется посёлок Новый Путь – по названию коммуны, которую в 1921 году организовали в стенах монастыря. Крестьяне из своих домов переселились в каменные «поповские» здания и думали, что прекрасно теперь заживут…”». (Из дневников редакционной экспедиции на Пинегу. Продолжение. Начало в №№ 957–962, 964–972). Журналисты «Веры» вместе с московскими туристами приехали в Артемие-Веркольский монастырь, где об его истории и современности рассказывает историк и экскурсовод Ольга Алина.
Победа жизни
Какие разные лица: интеллигенты, рабочие, пенсионеры, домохозяйки… А вон парень в камуфляже, вернувшийся со СВО. И на портретах – лица, лица тех, кто защитил нашу Родину. Сейчас они тоже с нами. Мы вместе – единый народ. Читайте о самом многочисленном в стране шествии «Бессмертного полка».
Мчч. Фотия и Аникиты и многих с ними (305-306)
