Автор: Владимир Григорян
Символ жизни
Нам неизвестно, когда появился обычай красить яйца перед праздником Христова Воскресения. Предметом сакральным яйца стали для людей задолго до Рождества Христова. Издревле они считались символами жизни, а нередко и воскресения. Небо и земля во всём подобны яйцу, полагал византийский богослов Иоанн Дамаскин: «скорлупа – небо, плева – облака, белок – вода, а желток – земля». Ну и, конечно, традиция разбивать яйца напоминает нам о восстании из гроба Спасителя.
Игрушка на Пасху
Мало кто знает, что с конца Х века и примерно до монголо-татарского нашествия были очень популярны глиняные пасхальные яйца. Распродавались глиняные писанки очень хорошо, даже экспортировались, так что их можно встретить и в Швеции, и в Германии, и по всей Восточной Европе. Одно такое пасхальное яйцо было найдено рядом с Белозерском. Об этом мы поговорили с главным хранителем Белозерского краеведческого музея Татьяной Валерьевной Богомоловой
От Байкала до Вятки
История жизни Андрея Тимонова полна событий. Ещё в пору студенчества он едва не заработал состояние – они рождались в середине девяностых как мыльные пузыри. Но вместо этого оказался на фермерском хозяйстве, где долгие годы провёл в окружении коров, пчёл, картошки. Как Илья Муромец, Андрей на многие годы оказался связан болезнью, а в мир вернулся в том же возрасте, что и богатырь, – в тридцать три года. Ни о чём не жалеет – считает, что болезнь спасла его от искушений той эпохи, а может, и от гибели.
Верните знамя!
В центре Москвы власти сняли стяг Спаса Нерукотворного, в канун майских праздников установленный на балконе своего дома его жительницей Ириной Парфёновой. Русское знамя, под которым наша армия сражалась на Куликовом поле и в Первую мировую, показалось чиновникам настолько сомнительным, что проведена была целая операция.
Краткая история говения
История постов Православной Церкви – тема неисчерпаемая, иногда смущающая, но знать её всё-таки необходимо.
Существует представление о христианах первых веков и христианах средневековья, что они были богатыри духа – нам не чета. Отчасти это справедливо, так как наши предки жили в куда более суровых условиях и нередко были людьми куда более цельными. А значит, и постились куда суровее.
Прп. Георгия, исп., митр. Митиленского (после 820)
