Автор: Владимир Григорян
Колокол на вершине
«Монахи на Святой Горе делятся на тех, что живут в общежительных монастырях, и тех, что в отшельнических келиях. Общежительские знают, где будут спать, что есть, всё у них по расписанию, как у воинов, только Христовых. Отшельники – тоже воины, но другого склада…» Вятчанин Константин Мышкин, не раз побывавший на Святой Горе и свозивший туда немало паломников, рассказывает о потаённом Афоне
Зачем нужна деревня?
Недавно мы опубликовали воспоминания фронтовика-вятчанина Степана Мышкина. Начинаются они с описания годового православного круга, по которому жила русская деревня. Потом рассказывается, как она умирала в советское время. Хотелось бы изложить некоторые мысли, которые возникли при прочтении. Деревню давят, доят, уничтожают не первое десятилетие. Всё началось задолго до Хрущёва с его политикой «неперспективных деревень». Убивать деревню начали ещё с 1930-х. И мы не до конца понимаем, какую тем самым бомбу заложили под Россию…
Серёжина миссия
Лет тридцать назад прочитал я у Василия Розанова про японца Сергея Никодимовича Сеодзи, который принял православие и почти закончил Духовную академию в России, но потом вдруг передумал идти по стезе священнослужения и сделался офицером.
Розанов по этому поводу разразился красивой филиппикой, которая произвела на меня большое впечатление: «Украли бедного Серёжу Сеодзи! Украли у его японской цивилизации, похитили с его поэтического ландшафта, отторгли от семьи, вырвали из объятий матери, братьев, сестёр!»
Символ веры
«…Когда добрались до церкви, пламя уже по крыше ходило. Лампадное масло загорелось, оно под стойкой лежало. И как горело, представляете? А на северном клиросе было много свечей. Хорошо, что батюшка успел вынести Антиминс и Евангелие». Такие вот испытания выпали на долю прихожан Верхней Тоймы. Но послушаешь клирошанку Тамару Моисееву – и сам жизнерадостнее станешь. Читайте ассказ о ней и её собственные истории.
100 лет русскому исходу
В последние годы в России не то что усиливаются, скорее, ожесточаются левые движения, которые раздражает отношение Церкви к исторической России. Так как часть из их участников православные, это создаёт определённые завихрения, но есть вещи, где большинство из нас не может пойти на уступки. Это, прежде всего, отношение к Царю-мученику, отношение к людям, оказавшимся в числе противников советского режима. Речь идёт не о политической поддержке Белого движения, Церковь молится за всех, а о сострадании православным христианам, убитым или изгнанным из страны. 11 ноября стало скорбной датой Русского исхода, которому в этом году исполнилось 100 лет. В этот день закончилась эвакуаци
Сщмч. Антипы, еп. Пергама Асийского (ок. 68)
