Думаю, у каждого есть по жизни «свой» святой. Даже не один. Мне, например, не раз явно помогали на жизненных перекрёстках Николай Угодник и святитель Стефан Пермский. Но есть у меня первый «учитель», с которым ещё в молодости выстроились, можно сказать, личные отношения, – преподобный Леонид Устьнедумский, «пермцев просветитель». Узнал о нём во время одной из первых наших редакционных экспедиций по Северу, в 1995 году. В селе Озерское в церковь нас провёл о. Николай Ершов, ныне почивший. «Прикладываемся к иконе св. Леонида Устьнедумского, – записал я тогда в дневнике. – Возвращаемся в притвор. В левом углу стоит рака, на ней изображён блаженный Леонид Устьнедумский с закрытыми глазами. Мощи его находятся под спудом, глубоко в земле. Припадаем к образу его: “Угодниче Божий Леониде, моли Бога о нас”». С того времени начал я постигать науку учиться у святых.

Конфликт с Грузией – тема, мимо которой не пройти. За последние недели мне пришлось услышать много недобрых высказываний в адрес грузин. Очередная вспышка – не первая и не последняя. Конечно же, можно сказать, как говорят дети: «Они первыми начали». Но так как мы уже взрослые, думаю, нужно сделать какие-то выводы из случившегося.
Напомню, с чего всё начиналось.

О том, что протоиерей Николай Агафонов – клирик самарского Петропавловского храма, известный в православной России литератор – урождённый северянин, я узнал из некролога. Родился он в Пермском крае, в селе Усьва. Это потом были Волгоград, Саратов, где батюшку назначили ректором духовной семинарии, затем – Самара. А ведь всегда в нём чувствовал северную крепкость и ясность, которую литературные критики называли «простотой». Так и писали: «Его бесхитростные рассказы написаны самой жизнью… в великой простоте».

В субботу, 1 июня, в Сыктывкаре лил дождь. А на 2 июня в городе был намечен митинг против превращения Севера в территорию свалок. Ну кто соберётся под проливным дождём? Но воскресный день выдался на редкость ясным (между прочим, на следующий день снова дождило). Это был знак для меня: идти надо обязательно.

Знак – это хороший повод задуматься о символах. Я шёл на митинг и думал: «Где-то на берегу Вычегды возле храма в заброшенном селе Цилиба шесть веков лежат мощи преподобного Димитрия, одного из ближайших учеников Стефана Пермского. И буквально в нескольких километрах в этой же самой земле кому-то пришла мысль устроить крупнейшую свалку в Европе. Ну и начали строить, не имея на это никаких законных оснований. Ну то есть где Москва, а где какая-то там Нижняя Вычегда, болотистый край. «Что, там люди живут? Переживут…»

Понимают ли те, кто принимал это решение, что святость – это не просто благорастворение воздухов, что она имеет силу? Что святые – это проводники того самого огромного воинства предков, которое выходит на помощь нам в минуту скорби и опасности? Их сила входит в души наших современников, простых людей, до последнего готовых отстаивать свою землю.

События в Екатеринбурге и последовавшее за этим нападение на резиденцию Святейшего Патриарха Кирилла – это, конечно, предупреждение для всей России, для Церкви, для власти и общества, для всех нас. Сначала расскажем о том, что произошло. В одном из скверов Екатеринбурга местные промышленники вызвались построить собор во имя святой Екатерины – небесной покровительницы города. Это третья попытка найти место для храма. Первые две, как утверждается, не позволила реализовать местная общественность. Что не совсем верно. Места действительно были не вполне удачные. Итак, третье место – сквер. Знакомство с этой историей началось для меня лично с видеоролика, где какие-то молодые активисты прыгают с криками: «Кто не скачет, тот за храм»…