Рубрика: Вертоград
Зачем молиться о страдальцах
30 октября – поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении. Сейчас снова стало модно утверждать, что если кого-то репрессировали или убили – то за дело. Это ужасная ложь. Достаточно почитать мемуары, а кто не верит им – документы следственных комиссий. Сергей Мельгунов в книге «Красный террор в России 1918–1923» описывает ужасающие подробности большевистских издевательств и убийств – и это было задолго до 1937 года.
Можно-нельзя
Биоэтикой называют сферу че ловеческого знания, касающуюся философско-этических проблем в области медицины и биологии. В наши дни к таким проблемам относят, например, вопрос киборгизации или генной модификации человека, клонирование, чипирование и многое другое. Однако во многом эти проблемы в своих основах обсуждались ещё на страницах Священного Писания.
Так, например, мы задаёмся вопросом, возможно ли изменять природу человека, генетически изменяя и улучшая его.
О числе 666
Скажем два слова о числе 666, которое неизменно оказывается на первом плане при любом обсуждении эсхатологической темы.
Истинное значение этого числа (в том смысле, какой придаёт ему Откровение Иоанна Богослова, где оно – «число зверя», то есть антихриста) нам неизвестно. Его уразумеют лишь те, кому доведётся жить в страшные дни его господства и принимать либо отвергать антихристову печать.
Бывают неудачи
В конце XIX века Сергей Васильевич Иванов (1864–1910) написал картину «В лесу. Памяти Стефана Пермского и других просветителей инородцев». Художник обратился к этому сюжету после событий 1892 года в селе Старый Мултан Малмыжского уезда Вятской губернии. 5 мая на тропе в лесу был найден труп нищего Матюнина, без головы, без сердца и лёгких. Вскоре по этому делу была задержана группа крестьян-удмуртов (вотяков), которых обвинили в кровавом жертвоприношении своему божеству. «Почему я стал писать и взял этот сюжет? – вспоминал С.В. Иванов о замысле картины “В лесу”. – Право, не знаю. Может быть, на это было влияние мултанского дела».
Приплывший на камне
Задача, поставленная в житии Епифанием Премудрым, – это создание идеального образа св. Стефана Пермского, равного по просветительской значимости образам славянских первоучителей Кирилла и Мефодия. События, описываемые в житии, обладают высокой степенью исторической достоверности, поскольку биограф был лично знаком с главным действующим лицом своего произведения.
Есть и другой образ Стефана – тот, который был создан творческим гением коми народа.
Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия
