Автор: Наталья Чернова
У чистого озера
«В биляр-озерском храме случались разные чудеса. Например, не раз начинали проводить электричество… Электрики сделают все необходимые работы, но не успеют нажать на выключатель, как проводка сама по себе загорается. Так и осталась до сего дня церковь, освещаемая лишь свечами». Наш автор Наталья Чернова рассказывает о селе Биляр-Озеро, что расположено недалеко от границы Татарстана с Самарской областью: о людях, живущих там, о православной жемчужине – Преображенском храме, о прошлом и настоящем села. (Окончание. Начало в № 951)
У чистого озера
«Однажды в командировке в Нурлатский район зашла я в местный храм. Там разговорилась с продавцом церковной лавки, и она мне с гордостью сообщила, что есть в их местности православная жемчужина – церковь, которую люди отстояли в те времена, когда все храмы в округе были поруганы и разрушены, и она такая НАСТОЯЩАЯ, что до сих пор отапливается дровяной печью и освещается только свечами». Наш автор Наталья Чернова рассказывает о Преображенском храме села Биляр-Озеро, что расположено недалеко от границы Татарстана с Самарской областью.
Спасение
В конце прошлого года все обсуждали сериал «Слово пацана» о молодёжных преступных группировках в Казани конца 80-х годов. А что пришло им на смену? Многие из уличных бойцов переквалифицировались в футбольных фанатов. В отличие от настоящих поклонников футбола, они не особо разбирались в тонкостях игры, зато знали толк в драках. После матчей по вечерам городские улицы были оккупированы толпами праздно попивающих пиво парней, поджидающих жертву слабее себя.
Зелёные бумажки на обочине
Понятие «Казанский феномен» попало даже в Википедию. Под этим выражением понимали многочисленные молодёжные банды 1970–80-х годов в Татарской АССР. К середине 90-х их практически не осталось. Но не было в том заслуги ни казанских правоохранительных органов, ни общественности – просто горбачёвские преобразования коснулись и криминальной стороны жизни Советского государства. Вчерашние мелкие бандиты тоже «перестроились»: гопники схлынули с улиц, оставив простых граждан в покое, потому что перенаправили свой интерес на нарождающихся коммерсантов – кто-то пустился челночить, кто-то стал клепать «фирмовый» ширпотреб.
Бомж в дорогих ботинках
У Марины желания рассматривать просителя не было: насмотрелась она на таких граждан, ещё работая в столовой, – собирались они у дверей подсобки, бывало, аж целыми компаниями, выпрашивая на «опохмел и закусь», рассказывая слёзные истории про сиротское детство, злых жён, пряча при этом руки в тюремных наколках. Она разрешала посудомойщице отдавать страждущим остатки вчерашнего ассортимента, иногда совала в трясущиеся руки небольшую денежку – люди всё же…
Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок.28)
Попразднство Богоявления
