В странах Запада, несмотря на доступность информации в Интернете, бытуют порой самые дикие представления о нашей стране, вообще о северных землях. У этих воззрений – давняя история. В этом можно убедиться, познакомившись с книгой «Легенды и действительность» (Сыктывкар, 2000 г.) Петра Григорьевича Сухогузова (1923-2000). Фрагмент из главы «Представления о Севере в античном мире и в начале средневековья» мы представляем вашему вниманию.

Первым географом древности античные греки называли Гомера, а его поэмы «Илиада» и «Одиссея» до средних веков в Европе считались своеобразной энциклопедией географических знаний. Полагали, что в них в изменённом или в аллегорическом виде содержатся сведения обо всех известных и ещё не известных землях и населяющих Землю живых существах.

Азовское море грекам было известно под названием Меотидское озеро (иногда Меотидское болото). На севере они помещали высокие Рипейские (Рифейские) и Гиперборейские горы. Термин «гиперборей» греческого происхождения и означает «позади Борея» – северного ветра. Так как солнце при движении по Земному кругу проходит вблизи Гиперборейских гор, то климат на Крайнем Севере тёплый и мягкий. Там проживает народ гиперборейцы – счастливые и справедливые люди, не знающие вражды и войн.

Наиболее подробно о них рассказывает поэт Пиндар. К гиперборейцам, проживающим на краю земли, никто не может найти дорогу. Этот народ поклоняется Аполлону, там бесконечный праздник, звучит музыка, поют хоры молодых девушек. Аполлон посещает этот народ и радуется, созерцая образ жизни своих любимцев. Гипербореи же отправляют посольства с жертвенными дарами в Грецию в храм Аполлона в Дельфах. Произошли гипербореи от крови титанов и заселили благодатную землю царя Аримаспа.

На Крайнем Севере у Реки-океана близ входа в Царство Мёртвых римский поэт Овидий помещает бога Сна: «Неподвижного Сна там покои… облака и туманы в смешении Там, испаряет земля, там смутные сумерки вечно». Плиний утверждал: «Эта часть света осуждена природой и погружена в густой туман. Там родится Холод и хранится ледяной Аквилон: единственная земля, которая не знает смены времён года и ничего другого не получает от неба, кроме постоянной зимы… Гиперборейцы, которым неведомы горести и раздоры, сами себя лишают жизни, бросаясь со скалы в море, когда полностью пресыщаются жизнью».

Вергилий следующим образом описывает условия проведения зимы жителями Севера: «Там в хлевах взаперти подолгу содержат скотину; нет там в поле травы, и нет листвы на деревьях, но безотрадна лежит подо льдом глубоким, в сугробах снежных земля… Трещины медь там нередко даёт, каменеют одежды Прямо на теле; вино не течёт, топором его рубят…»

Геродот сомневается в существовании гиперборейцев, но признаёт исседонов – справедливого народа, у которых женщины имеют власть наравне с мужчинами. По рассказам греческих путешественников, севернее скифов у подошвы высоких гор живут аргиппеи – плешивые от природы, плосконосые и с большими подбородками. Питаются они древесными плодами, каждый живёт под деревом, окутывая его зимой плотным белым войлоком. Это священный и миролюбивый народ, не ведущий войн и мирящий соседей. Их никто не обижает, а соседи ищут у них защиты.

Наряду со сказаниями о народностях, где царят мир, гармония и социальная справедливость (вековечная мечта человечества), у древних сохранились рассказы о людях-чудовшцах на Севере с человеческими лицами и со звериным туловищем: одноногих, безголовых, козьеногих, песьеголовых, с вывернутыми ступнями ног, о людях, спящих шесть месяцев в году, людоедах и других фантастических существах.

Основатель научной медицины Гиппократ (1 в. н.э.) даёт волю своему воображению: из-за постоянного холода люди и животные на Севере малорослые. Погода там изменяется мало, поэтому обитатели видом похожи друг на друга. Они всегда потребляют одну и ту же пищу, летом и зимою носят одну и ту же одежду, дышат сырым и густым воздухом, пьют снеговую и ледяную воду, не знают усталости, а потому имеют мясистое, толстое, сырое и немускулистое тело. Из-за отсутствия на теле растительности мужчины похожи на женщин, и в отношениях между ними отсутствуют темперамент и страстность.

Римский историк Тацит, отмечая дикость и убожество жизни феннов (саамов), в то же время одобрительно отзывается о простоте их образа жизни, отсутствии класса господ: «Они достигли самого трудного – не испытывать нужды даже в желаниях.

Византийский писатель Прокопий Кесарийский (VI в.) сообщает о скридфиннах, обитающих близ Фуле. Дети у них не такие, как у всех народов. Они не сосут грудь матери и не знают материнского молока. Матери их наравне с мужчинами ходят на охоту, а родившихся детей заворачивают в шкуры и подвешивают к деревьям. В рот им суют кости выловленных зверей, и дети сосут содержащийся в них мозг.

В период поздней Римской империи развитие естественных наук в Европе остановилось, а достижения греческой науки были преданы забвению. В Византии создалась басня о Стране Мрака на Севере, котрая появилась в романе «Александрия» Пседокаллисфена, описывающего вымышленные походы Александра Македонского, якобы посетившего все существующие страны мира. Подобно Одиссею, Александр побывал на краю земли на Севере и в Царстве Мрака, куда проник за «живой водой» – источником бессмертия. Но в темноте Александру не удалось найти источник. Из темноты Александр вышел на голоса жеребят, оставленных у входа в Царство Мёртвых и зовущих своих матерей-кобылиц, которых Александр брал с собою.

Легенда о Стране Мрака оказалась живучей и просуществовала до XV века. Проникла она и к арабам, которые продолжали приводить басни о Стране Мрака и Моря Мрака. Страна Мрака – «Регион де Тенебра» – нанесена на карту Фра-Мауро в 1459 году к северо-востоку от надписи «Пермия», территории проживания древних коми от верховий Северной Двины до Верхней Камы.

Прокопий Весарийский (VI в.) сообщает о скридофиннах. Дети у них не сосут грудь матери и не знают материнского молока. Матери их наравне с мужчинами ходят на охоту, а родившихся детей заворачивают в шкуры и подвешивают к деревьям. В рот им суют кости выловленных зверей, и дети сосут содержащийся в них мозг.

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска