Рубрика: Взгляд
Крестить ли младенца?
Тема крещения детей во младенчестве не раз поднималась в СМИ. Ведь у младенца ещё нет веры, и в таком возрасте и не может быть. Вера к нему может прийти только постепенно, по мере правильного воспитания родителями этого человека. Редакция предлагает читателям познакомиться с тем, какие мнения есть в Церкви по такому сложному вопросу.
Сколько промилле в причастии?
Из разговоров, подслушанных в храме (что само по себе, конечно, грех): «Слушай, подскажи, сколько промилле в причастии? – обращается один мужчина к другому. – А то я, не подумав, причастился, а теперь за руль садиться. Вдруг гаишники остановят!» «Да не бойся, – утешает его другой, – что там покажет с одной ложки кагора? Ну, может, как будто кефира выпил. Не бойся – права не заберут!»
Купец или поп?
В некоторых православных семьях к «Сказке о попе и работнике его Балде» Пушкина относятся крайне негативно. Даже прячут её от детей. Но разве это возможно, если она рекомендуется в школе, пусть и в качестве внеклассного чтения? А, может быть, действительно принять версию Жуковского 1840 года и читать во всех школах эту сказку как «Сказку о купце Кузьме Остолопе и работнике его Балде»?..
Баллы цифрорабства
Бывшая моя однокурсница перед началом учебного года спросила: «Что думаешь о цифровом контроле в школах? Некоторые родители, оформляя детей в первый класс, отказываются подписывать согласие на сбор и обработку персональных данных». Надо сказать, у однокурсницы два высших образования, в том числе юридическое, но и для неё это вопрос. Понятно, что в электронном виде удобнее отслеживать успеваемость учеников, их взыскания и поощрения, держать под рукой адреса, телефоны, сведения о родителях, справки о здоровье, сделанных прививках и т.д. – и одним кликом мыши делиться информацией с вышестоящими инстанциями. Но кто гарантирует, что личные сведения не пойдут дальше роно? И что это школьное досье в будущем не станет основой подробного психопортрета гражданина, над которым станет надзирать электронный страж «грядущего цифрорабства»?
Опыт страдания – положительный или отрицательный?
Насколько различается опыт осмысления лагерного ада у таких писателей, как Достоевский и Шаламов? У Шаламова все страдания человека в лагере – бессмысленны. Он писал: «Лагерь – это отрицательный опыт для человека с первого и до последнего часа. Человек не должен знать, даже слышать о нём». Человек, столкнувшийся с лагерем, по его мнению, становится только хуже, опыт положительного осмысления мучений, по Шаламову, невозможен. Сравним с опытом Достоевского в этом отношении…
Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии (1918)
Свт. Андрея, архиеп. Критского (740)
