Рубрика: Отчина
Анвар-иван
Ольга Иженякова Если бы не было развала Союза, правоверный мусульманин Анвар, знающий наизусть все стихи Пастернака и Есенина, жил бы в солнечном Термезе с 2500-летней историей, на самой границе Узбекистана и Афганистана, и преподавал бы в школе русский язык и литературу. Но жизнь распорядилась иначе. Ещё не окончив педагогический институт, Анвар с молодой женой в одночасье сменил родину, а затем и веру. Вспоминает: «Когда началась политическая неразбериха, узбеки погнали русских. За одну ночь они стали плохими, их стали бить, унижать прилюдно. А за убийство русского даже милиция дела не заводила… Местные начали захватывать их машины, дома. Я про себя молился, был в стороне. Какой спрос с учителя? Каждый человек должен быть на своём месте. И я был на своём – так мне казалось. Но когда в мечети увидел ковры, отобранные у русских… Не знаю, как это передать. Я не смог туда зайти, ступать по этим коврам. Бог – это любовь. Он пришёл в этот грешный мир, чтобы спасти нас». Мой собеседник замолкает. Видно, что слова ему даются нелегко, как нелегко дались и столь радикальные перемены. Словно угадав мою мысль, он продолжает: «Вспомните слова апостола: “Несть иудей, ни эллин: несть раб ни свободь; несть мужеский пол, ни женский; вси бо вы
ЖРЕБИЙ ВЫБИРАЕМ САМИ
У СТАРОГО ДОМА Уже много лет помогает нам сотрудник миссионерского отдела Санкт-Петербургской митрополии Сергей Лукин. Присылает пресс-релизы о конференциях по единоверию и старообрядчеству, сообщает о фестивалях знаменного пения, подсказывает темы и адреса интересных людей. Без него, например, не смогла бы появиться в «Вере» статья о традициях Древней Руси «Вопрошания о чистоте» (№ 621, октябрь 2010 г.). И когда представилась возможность встретиться с ним вживую, ожидал я увидеть человека с благообразной бородой и (не удивился бы!) в русской косоворотке. Встретил же меня петербургский интеллигент, причём потомственный. О его предках и зашла у нас речь… Но прежде Сергей Александрович пригласил к себе домой, где по русскому обычаю его хлебосольной супругой Наталией был накрыт стол. После молитвы к домашней трапезе присоединился и пятилетний сын Лукиных. – Так, за общим столом, за разговорами родственников, я и узнавал историю своего рода, – улыбнулся хозяин. – Помню, в какой-то праздник кушаем, угощения выставлены, и бабушка вдруг говорит, что в блокаду съели всё, что имелось белкового в квартире. Даже кошечек, не при ребёнке будет сказано. Мальчик важно дополняет папу: – А к бабушке залетел снаряд в комнату. Её ранило, но легко. – Бабушка жила на Фонтанке, окнами в сторону Пулковских высот, откуда немцы били, – поясняет Сергей
СЕМНАДЦАТЬ КОЛЕН
В наступившем 2015 году, согласно преданиям, коми селу Помоздино должно исполниться 320 лет. Находится село в верховьях реки Вычегда, фактически в тайге. Между тем оно дало России много замечательных людей – это писатель и поэт Вениамин Чисталёв (Тима Вень), композитор Прометей Чисталёв, народная артистка Юлия Трошева, академик и начальник Центрального статистического управления СССР Владимир Старовский… Мы встретились ещё с одним уроженцем тех мест, предки которого и основывали это село. ЛАГЕРНЫЕ УНИВЕРСИТЕТЫ Сыктывкарского кинорежиссёра, краеведа, организатора генеалогического общества «Ордпу» Михаила Дмитриевича Игнатова знают не только жители Республики Коми. Его фильмы, снятые на «Леннаучфильме», показывали по Центральному телевидению. Часть из них посвящена древнерусской культуре. Отдельное место в его творчестве занимает тема старообрядчества. Он снимал фильмы о староверах на Печоре, во Владимирской области, в Москве… – Путешествовал по всей Святой Руси, – вспоминает Игнатов, – познакомился с уникальными личностями. Один из них – историк и реставратор Дмитрий Алексеевич Варганов, которого Солоухин назвал «суздальским князем» за то, что он ещё в советское время восстанавливал суздальские храмы. Мы с ним подружились во время съёмок фильма «Память веков» и потом долгие годы поддерживали дружеские отношения. А фильм этот – в трёх частях, на цветной плёнке – сама министр культуры СССР Фурцева заказывала, чтобы показать его на
Мч. Платона (302 или 306)
