Рубрика: Экспедиция
Мезень: исполненный обет
В косланском Вознесенском храме побывать нам не удалось – он оказался закрыт. Обходя его в поисках подходящего ракурса для съёмки, я вспоминал, как оказался здесь в командировке в середине 1980-х, будучи корреспондентом молодёжной газеты. Решил повидать коллег из районки, заодно и погреться – мороз стоял знатный.
Мезень: исполненный обет
«Мезень: исполненный обет». Дневники редакционной экспедиции 2021 года (Начало в №№ 889–895). Село Буткан: беседа с церковной старостой Ю.В. Пувкоевой, Петропавловская часовня, музей крестьянского быта, библиотека с мемориальным уголоком народного поэта республики Альберта Ванеева, здешнего уроженца. И снова в путь по реке до села Кослан, где Надежда Митина рассказала о прадеде, исповеднике веры Михаиле Коновалове.
Мезень: исполненный обет
«…На Мезени жил народ рыбалкой да охотой. Промысловики мех сдавали, мясо, а теперь профессионалов не сыщешь днём с огнём. Разузнал у деревенских: Михаил Александрович Остапов, в прошлом школьный учитель, в лес с ружьём ходит, рыбачит. Ну хоть у него узнаем, как и что в лесу да на реке». («Мезень: исполненный обет». Дневники редакционной экспедиции 2021 года. Начало в №№ 889–894). Встречи в с. Глотово с М.А. Остаповым и со старожилом села Р.Н. Поповой. Село Буткан: беседа с давней читательницей «Веры» Э.А. Поповой.
Мезень: исполненный обет
«У моего прадедушки, Андрея Яковлевича Попова, отец служил в церкви, похоронен был возле самого храма. И бабушка говорила, что от него и пошла наша глотовская фамилия – Поповы. А по материнской линии у моего отца фамилия Будрины. Тут одна женщина исследование проводила, так выяснила, что Будрины не местные, а в старину из Старой Руссы пришли. И Карповы, Обрезковы тоже не коренные. И Ульяновы – они бежали сюда после восстания Емельяна Пугачёва…» (Рассказ Галины Витальевны Вурдовой, жительницы села Глотово. Дневники редакционной экспедиции 2021 года. Продолжение, начало в №№ 889–893.
Мезень: исполненный обет
«Человеку жить на Севере трудно: земля отдаёт мало, лес – трудно, река – нерегулярно. Казалось бы, во всякие времена держаться людям вместе надо. Сообща здесь дома да храмы поднимали, вместе в путину и на медведя шли… Вместе – это тонкая настройка общественного организма, чтоб он работал. Но когда извне в этот организм приносили разделение, всё шло вразнос.
Мы сидим в гостях у уроженки Макарыба Агнии Сергеевны Афанасьевой в её родовом доме, некогда отнятом коммуной, а потом возвращённом в непотребном виде…»
(Дневники редакционной экспедиции 2021 года, продолжение; начало в №№ 889–891).
Сщмч. Антипы, еп. Пергама Асийского (ок. 68)
