Рубрика: Экспедиция
Пинежское водополье
Продолжаем публиковать дневники редакционной экспедиции на Пинегу. История села Сура.
Пинежское водополье
Продолжение редакционной экспедиции. Корреспонденты «Веры» отправляются в следующий пункт экспедиции – в село Сура, на родину Иоанна Кронштадтского.
Пинежское водополье
«Проблема у нас не в храмах, а в пастырях. Священников не хватает. В карпогорской церкви, например, я настоятель, но часто туда ездить не могу, и служит один отец Симеон. В округе на нём по деревням ещё пять приходов… Как минимум нужен третий священник. Но кто его с семьёй будет материально содержать?А народ-то нуждается в духовном окормлении. Вот в бывшем леспромхозном посёлке Ясный никогда храма не было, а теперь появился – во имя Грузинской иконы Божией Матери. Посёлок за рекой, переправа не всегда надёжна, но надо и туда ездить». (Из дневников редакционной экспедиции на Пинегу. Продолжение. Начало в №№ 957–962, 964–973). Беседа с наместником Артемие-Веркольского монастыря архимандритом Иосифом (Волковым).
Пинежское водополье
«Высаживаемся. Группа в сборе, и Ольга Витальевна обращается к туристам: “Мы с вами идём на территорию Артемие-Веркольского монастыря. Вон видите, семь коров и телёнок пасутся – они монастырские. А вообще официально это называется посёлок Новый Путь – по названию коммуны, которую в 1921 году организовали в стенах монастыря. Крестьяне из своих домов переселились в каменные «поповские» здания и думали, что прекрасно теперь заживут…”». (Из дневников редакционной экспедиции на Пинегу. Продолжение. Начало в №№ 957–962, 964–972). Журналисты «Веры» вместе с московскими туристами приехали в Артемие-Веркольский монастырь, где об его истории и современности рассказывает историк и экскурсовод Ольга Алина.
Пинежское водополье
«“Это был уже 92-й год. И нас пятерых отец Иоасаф крестил. Пригласила я его в Сосновку, в дом культуры, где работала. Там зал на двести мест, и он был битком набит – слушали священника внимательно, вопросы задавали. Наш посёлок-то советский, леспромхозовский, и много приезжих было, в том числе украинцев, которые умели к священнику под благословение подойти, – у них Церковь не так сильно запрещали, как у нас. И только тогда я поняла, что здороваться за руку с батюшкой не принято… Сразу после того мероприятия меня вызвали на бюро райкома партии”.» (Из дневников редакционной экспедиции на Пинегу. Продолжение. Начало в №№ 957–962, 964–971). Корреспонденты «Веры» знакомятся с жительницей Верколы Татьяной Седуновой – хозяйкой гостевого дома «Татьянина изба».
Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (395-408)
