Там, где родился Спаситель

В этом году исполняется 1700 лет одной из самых почитаемых христианских святынь – базилике Рождества Христова, построенной императором Константином в Вифлееме над пещерой, где родился Спаситель.

Место рождения Христа – пещера в Вифлееме

С 2013 года длится его масштабная реставрация: отремонтированы крыша и окна, отреставрированы фрески и мозаики. Пришло время реставрации самой пещеры Рождества – впервые за шесть веков. Изображение места рождения широко известно благодаря запоминающейся 14-лучевой серебряной звезде, закреплённой на мраморной плите. Над ней горят многочисленные лампады. В пещеру ведут две лестницы, построенные во времена императора Юстиниана.

Поскольку Вифлеем находится на территории Палестинского государства, реставрация будет проводиться по указу президента Махмуда Аббаса. Стены и пол будут очищены, а своды укреплены. Реставрацию, рассчитанную на шесть месяцев, осуществляет та же итальянская компания, что занималась реставрацией базилики Рождества в предыдущие годы, а также участвовала в восстановлении Екатерининского дворца в Царском Селе и Преображенского собора в Кижах, – «Пьяченти». Ранние литургии на время работ будут совершаться в приделе Святителя Николая, возле «улыбающейся» иконы Вифлеемской Божией Матери.

Каплю дёгтя в это позитивное сообщение добавил «решительный протест» Армянской Апостольской Церкви в связи с начавшейся реставрацией. Пещера Рождества находится в совместном и равном управлении трёх конфессий: Иерусалимской Православной Церкви (греков), Кустодии Святой Земли (францисканцев-католиков) и Армянской Церкви. Поводом для протеста стало совместное заявление греков и францисканцев от 24 января, в котором армянская община была упомянута лишь как «сотрудничающая» сторона, поэтому не вошла в число официальных подписантов.

«Дорога паломников»

Каменная мостовая, возраст которой превышает 2 тысячи лет, открыта в Иерусалиме 29 января для туристов и паломников. Первый участок этой улицы, построенной при Понтии Пилате, обнаружили ещё в 1894 году в результате многолетних археологических раскопок.

Дорога ведёт от южных ворот города к Силоамской купели, а затем к Храмовой горе, где стоял Иерусалимский храм. Археологам понадобилось два десятилетия, чтобы раскопать эту дорогу. Длина улицы была 580 метров, а ширина – восемь. Улица получила название Ступенчатая.

Участок подземной Ступенчатой улицы

Сегодня большая часть её пролегает под землёй и укреплена специальными конструкциями из бетона и металла, которые не дадут провалиться находящимся сверху домам палестинцев (улица проходит в основном под районом мусульман).

Ступенчатая улица сохранилась во многом благодаря тому, что после разрушения Иерусалима в 70 году она была засыпана обломками. Во время экскурсии туристы спускаются и к Силоамской купели, где некогда Христос исцелил слепорождённого. Далее путь продолжается подъёмом в гору и завершается около Мусорных ворот.

Иконы на рыбе

В Этнографический музей Санкт-Петербурга 120 лет назад попали уникальные экспонаты – две иконы на сушёной камбале с изображением Божией Матери и Спасителя. Написанные в промежуток между XVIII и XIX веками, они принадлежали чумакам – торговцам-малороссам, возившим на волах соль и рыбу с берегов Чёрного моря.

Чумацкие «подорожные» иконы на вяленой камбале из села Демки

Ввиду хрупкости материала таких икон осталось очень мало. В качестве основы использовалась вяленая камбала. Этот материал был практичен для кочевого быта и символичен для христиан (рыба – символ Христа). Изображения писались масляными красками с двух сторон каждой рыбины. Их иногда дополняли греческим акронимом «ИХТИС», что в переводе означает «рыба».

Пахучие иконки размещались на оглоблях или в передней части телеги, и при долгих переездах чумаки молились перед ними. После удачного возвращения домой чумаки иногда жертвовали эти иконы церквям – в благодарность за покровительство в опасном пути, ведь путешествия по диким степям, где разбойничали гайдамаки и крымские татары, были очень опасны. Позже эту иконописную традицию от южных торговцев солью и рыбой восприняли поморы и монахи Соловецкого монастыря, которые тоже кочевали с соляными и рыбными обозами.

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска