Когда Великий князь Владимир Святославович выбирал веру для Руси, православие покорило его лепотой, то есть красотой, богослужения. И по сей день в любом православном храме, от величественного собора до самой маленькой церковки, мы видим эту красоту. Архитектура, убранство храма, пение хора, колокольный звон – всё это призвано прославлять Господа, потому и очень красиво. А иконы! Лики святых окружают нас в храме со всех сторон. Не всегда они написаны тонкой кистью на доске или стене храма. Есть те, что «пишутся» по бархату золотыми и шёлковыми нитями. Как, например, Плащаницы Господа и Богоматери, что являются драгоценностью любого храма. Или хоругви – церковные знамёна на высоких древках. Вот о хоругвях мы сегодня и расскажем.

Церковная хоругвь с образом Иисуса Христа

Обычно хоругви стоят в храме по обе стороны от царских врат. Но когда бывает крестный ход, то их несут впереди. Ведь знамёна всегда несут во главе войска, чтобы вселить в воинов веру в победу над врагом, – так и тут. Только для христиан враг – это диавол, и хоругвь знаменует победу Христа над диаволом и его слугами, света – над тьмой (потому-то вместе с хоругвями несут и фонари). На воинском знамени изображаются символы государства, а на церковном знамени – крест и лики Спасителя, Богоматери, особо чтимых святых и иконы церковных праздников.
История хоругвей начинается со времён римского правителя Константина Великого (272–337 гг. н. э.). Для него, как и для его матери, святой царицы Елены, Крест Господень значил очень много. Вы, ребята, наверное, помните, что Крест, на котором был распят Спаситель, нашла именно святая Елена. Считается, что на воинском знамени крест впервые появился после победы её сына, царя Константина, над Максенцием, который хотел силой захватить императорский трон.
В Древней Руси и воинский стяг называли хоругвью. В то время вся жизнь человека строилась вокруг Бога, потому и на флаге, что реял над войском, изображался Спаситель, и таким образом стяг приравнивался к святыням. С Богом в бой идти было не страшно.
Шестого декабря наша Церковь чтит память святого воина Александра Невского, изречение которого всем знакомо: «Не в силе Бог, а в правде». Он тоже водил полки под стягом с изображением Спаса Нерукотворного. Этот исторический факт не могли отрицать и в советское время, когда иконы дома иметь и крестик носить не полагалось. Но честные художники, берясь писать Александра Невского, изображали на знамёнах не какой-то отвлечённый значок, а именно образ Спаса Нерукотворного. Больше того, в переломный момент Великой Отечественной, когда решалась судьба нашего Отечества и нужно было поддержать боевой дух нашего воинства, живописец Павел Дмитриевич Корин по заказу государственных властей написал триптих «Александр Невский». И никто не потребовал замазать лик Спаса над головой полководца.
А вскоре после Победы, в 1946 году, словно в награду за всенародный подвиг, Господь вернул нам святыню – исчезнувший в 1913 году покров на раку с мощами святого благоверного князя Александра Невского, изготовленный в XVII веке искуснейшими мастерицами. Его похитили с выставки древнерусского искусства, на которой он был выставлен как экспонат. И вышло так, что исчез он перед началом Первой мировой войны, а снова появился после окончания Второй мировой. В 1946 году некий коллекционер сообщил, что покров хранится у него и он готов передать его государству. Что и произошло.
А 11 лет спустя случилось ещё одно чудо. При реставрации покрова во Всесоюзном реставрационном центре имени Грабаря он был просвечен рентгеновскими лучами, и выяснилось, что лик и ладони святого были записаны масляной краской в три слоя. Пинцетами, скальпелем реставраторы снимали масляную краску, пока не добрались до тончайшей вышивки.

Вышитый покров с образом святого Александра Невского (XVII век). Фото: icons.pstgu.ru

Святой изображён на ней в монашеском одеянии (Александр перед своей кончиной принял схиму с именем Алексий), со свитком в руке и закрытыми глазами. А закрасили вышивку вот почему.
В 1724 году Святейший Синод запретил изображать Великого князя Александра Невского в монашеском образе, к тому же с закрытыми глазами, оттого в XVIII веке «крамольное» изображение записали красками.
Ныне покров бережно хранят в фондах Сергиево-Посадского музея-заповедника. А в прошлом году его привозили в Санкт-Петербург на выставку «Под вокровом Александра Невского». Напомним, рака с мощами благоверного князя находится в городе на Неве – в Александро-Невской лавре.

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска