Бывают же такие совпадения. 22 ноября в Государственную Думу был внесён законопроект о запрещении в СМИ упоминать национальность преступников. А на следующий день в Тюмени пьяный майор юстиции на своём BMW насмерть сбил двух дорожных рабочих, которые, выставив предупредительные знаки и мигавшие лампочки, чистили снег на трассе. Случай этот вызвал возмущение в обществе. И в Госдуме так прокомментировали для СМИ: «Совершенно нет никакой необходимости смещать акцент на должность этого человека». Мол, нельзя, чтобы злодеяние одного работника бросало тень на правоохранителей.

«Отец за сына не отвечает» – так это можно понять? Ведь в каком-то смысле пьяный майор – чадо этого самого следкома и всей правоохранительной системы: там его приняли на работу, там он возрастал в должностях и там несут ответственность за его моральный облик. Так же и с национальностью преступника: разве народ никак, ни капельки не ответственен за своего урода? Что касается ДТП в Тюмени, то приведённый выше комментарий зампреда комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции Анатолия Выборного никакой законодательной силы не имеет, это всего лишь слова. А вот с предложением не упоминать в СМИ национальность преступников куда серьёзнее. Это уже законопроект, причём внесённый в Госдуму не отдельными депутатами, а парламентом Чеченской Республики, то есть выборным органом. И что теперь с этим делать?

«Мы же не такие!» – переживают жители Северного Кавказа в ответ на сообщения о хулиганстве и преступлениях своих гастролирующих земляков, в основном молодых людей. Да, не такие. У меня есть приятели дагестанцы – замечательные ребята. Один из них, бывший спортсмен, работающий охранником, в свободное время тренирует двух русских мальчишек и всю душу в них вкладывает. Вообще радуюсь, что в национальном многоцветье нашей России есть такая республика. Нынче, в декабре, старшеклассник из Дагестана Саид Азизов победил в Международном конкурсе по искусственному интеллекту. С двумя друзьями он создал компьютерную программу, которая позволяет обычным людям понимать язык жестов глухонемых. Или взять тот же спорт. В Чеченской Республике только в вольной борьбе воспитано шесть олимпийских чемпионов. Что общего у них с наглыми молодчиками, которые устраивают драки в московском метро?

А вот ещё одно примечательное совпадение: 22 ноября в США чернокожий активист въехал на машине в участников рождественского парада, пятерых убил и сорок ранил. Перед массовым убийством заявлял в соцсетях, что хочет убивать белых людей. Сообщив, что это просто «несчастный случай», телеканал CNN разместил фото преступника, предварительно в фоторедакторе осветлив его кожу, чтобы была незаметна расовая принадлежность. Ничего не напоминает? Американцев с их гипертрофированной толерантностью ещё понять можно – на них висит тяжкое наследие расовой сегрегации. Но у нас в Российской империи ничего подобного не было, у нас союз свободных, имеющих своё достоинство народов. И странно бы чеченцам, укоренелым традиционалистам, на духу не принимающим новейшие западные «ценности», уповать на эту самую толерантность.

Так отвечает ли отец за сына? У православных и у мусульман на это взгляд схожий. Православные богословы обычно цитируют слова пророка Иезекииля: «Душа согрешающая, она умрёт… и отец не понесёт вины сына». И Коран этому вторит: «Ни одна душа не понесёт чужого бремени». Но при этом пророк Магомет говорит своим: «Кто из вас увидит порицаемое, пусть изменит его рукой. Если он не в состоянии сделать это, то – языком. Если и это он не в состоянии сделать, то – сердцем». Исламские законоучители уточняют, что с человека может быть спрошено не за чужие грехи, а за бездействие в ситуациях, требующих от мусульманина вмешательства и исправления ситуации по закону правды. Получается, отцы, старейшины, а также местные ведомства просвещения и культуры всё же ответственны за детей – в том случае, если они ничего не сделали, чтобы привить детям хотя бы элементарную культуру поведения в общественных местах.

Кстати сказать, в начале ноября Правительство РФ внесло в Госдуму новую редакцию «Основ государственной культурной политики». Сами «Основы» были приняты ещё в 2014 году, и тогда мне запомнилась критика документа народным артистом, членом Патриаршего совета по культуре Николаем Бурляевым. Он сказал, что государство пошло по «европейскому пути», самоустранившись от определения нравственных ориентиров в культурной политике, мол, творите, что душа пожелает, а мы профинансируем. То есть такой как бы отказ от «отцовства» со стороны государства. Что же с тех пор изменилось?

Читаем само постановление. О роли государства сказано в разделе «Приоритеты и цели». В частности, «уникальное наследии многонационального народа России» должно «поддерживаться и охраняться государством», также оно должно заботиться об «укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей». К ним отнесены «гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение» и т.д. Это программа действий для учреждений культуры, которые получают государственное финансирование. И должен быть спрос, в том числе с театральных постановщиков, кинематографистов, деятелей от образования, которые за бюджетные деньги (наши налоги) зачастую выдают непотребство. Скандалы следуют за скандалами, последние «вести с полей» – включение Минпросом в школьную олимпиаду по литературе кощунного произведения поэтессы Линор Горалик. Сама она прежде жила в Израиле, мало кому известна, стихи её с нецензурной бранью и эпатажем отнюдь не выдающиеся – почему выбор пал ни них? Потому что работает в Высшей школе экономики и знакома с московской «элитой»?

Но вернёмся к постановлению. По нему деньги на поддержку культуры выделяются адресно, и названы приоритетные территории. Коренные русские территории Центральной России традиционно их не получат, зато профинансируют регионы вдоль границ – Арктическую зону, Калининград, Крым и… Северный Кавказ. Хочется надеяться, что не на очередной костюмированный праздник федеральные деньги уйдут, а именно на воспитание граждан в той же Чечне и Дагестане. Так что и государство, и общины, и кровные родители – все мы несём ответственность за детей. Чтобы не было так, что, как сказано в Библии, «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина».

Оглавление выпуска   Следующая публикация →