Что изучают наши дети на уроках литературы в школе? ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ Замечательно, что есть в нашей школе учителя, ставящие во главу своей воспитательной и образовательной деятельности христианские ценности. Такие люди собрались в православном педагогическом обществе имени Стефана Пермского, действующем в Сыктывкаре. Православные педагоги с горечью отмечают, что «нынешнее поколение молодёжи недостаточно знает о героическом прошлом нашей страны – значительно хуже, чем знают поколения граждан, чьи детство и юность прошли в советский период. Корни такого положения учителя видят в том, что из современных программ по литературе практически исчезают основополагающие для патриотического воспитания произведения о Великой Отечественной войне». Тихо соглашаться с таким положением дел члены педагогического Стефановского общества не стали и, минуя чиновничьи кабинеты, написали обращение Президенту В. Путину. Кроме высказанного крика души, обращение содержало, как и положено, аргументы: были даны выдержки из трёх основных учебных программ по литературе за 5-11 классы, касающихся Великой Отечественной, и – для сравнения – список писателей и произведений, которые были в программах советской школы. «Владимир Владимирович, просим Вас обратить внимание Правительства РФ, Министерства образования и науки РФ на создавшееся “нездоровое” положение с формированием школьных программ и почти полным “вымыванием” из них произведений о Великой Отечественной войне. Считаем, что, если юноша не прочитает “Козлёнка в молоке” (роман

Марина БЕЗДЕЛЕВА В дни Великого поста уместно бы задуматься, что есть наше слово и как оно отзывается в наших ближних. Изначально слово – это дар Божий. Словом сотворён наш мир: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1). Слово – то, что отличает человека от всех других живых существ. А сколько может слово молитвы, обращённое к Богу! Но слово способно и больно ранить. Как писал Вадим Шефнер: Словом можно убить, словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести. Словом можно продать, и предать, и купить, Слово можно в разящий свинец перелить. Как не вспомнить тут известные слова преподобного Серафима Саровского, которыми он встречал каждого приходящего к нему: «Радость моя, Христос воскресе!» В каком дефиците сейчас доброе и ласковое слово! Как много мы причиняем боли друг другу злым словом и как мало слышим слова тёплого, искреннего, сочувствующего, на которое так готова отозваться страдающая душа человека! Насколько легче и радостней было бы нам жить, если бы мы чаще говорили друг другу добрые, хорошие слова и избегали бы слов осуждения, ненависти, хулы, клеветы. Мне очень нравится, как сказал об этом поэт Эдуард Асадов в стихотворении «Нежные слова», написанном более полувека назад: То ли мы

У сыктывкарского поэта, уроженца Воркуты Андрея Попова вышла новая книга «Ловцы человеков», и это прекрасный повод к радостной встрече – встрече на страницах нашей газеты с дорогим нам человеком. Читатели «Веры» хорошо знают творчество Андрея, автора пяти поэтических сборников. – Андрей, почему сборник называется «Ловцы человеков»? – Христос сказал галилейским рыбакам, будущим апостолам: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Думаю, эти слова обращены и ко всем нам. Закидывая свои житейские сети, мы вытаскиваем разную бытовую удачу и даже душевную радость. Но Бог хочет дать нам больше – сделать нас «ловцами человеков», хочет, чтобы мы несли свет миру и любовь. И мы, по слову Христа, снова «забрасываем сети». И если даже ничего у нас не выходит, не получается из нас пока «ловцов человеков», то мы хотя бы отчётливее начинаем понимать, что жить иначе – вне этой высокой задачи – нет никакого смысла. Такой, если вкратце, лейтмотив всей книги. В пояснение процитирую стихотворение, давшее ей название: – Наставниче! – Симон сказал в ответ. – Всю ночь трудились, а улов – трава и ветер. Нет рыбы в море. Видно, рыбы нет… Но я по слову Твоему закину сети… Наставниче! Не покидает страх, Всю жизнь трудились – а не стали словно

Трое юношей в арестантских робах помогают нам нести ширмы, чемоданы с куклами, деревянный скелет декораций. Они идут впереди. Бритые затылки ребят выглядят по-детски. Чуть позднее с удовольствием отвечают на вопросы, тщательно выбирая слова. Интереса к спектаклю почти нет – «официальное мероприятие»; им, скорее, хотелось бы просто поболтать с новыми людьми, столь редкими в заключении. И хотя мало кто из них задерживается здесь более одного года, впечатление, что мы давно знакомы. Это наш седьмой сезон выступлений в колонии. Всё вроде бы похоже, даже выражения мальчишеских лиц, но привыкнуть, наверное, невозможно. Здесь другой мир и другой зритель… Иногда во время спектакля из-за ширмы удаётся понаблюдать за теми, кто приходит в актовый зал, скорее, неохотно, строем, по приказу – и не верится, что это заключённые. Многие выглядят совсем детьми, но есть и ребята постарше, почти мужчины. Увлёкшись происходящим на сцене, они мгновенно теряют напускную уверенность или робость, перестают играть свои собственные тяжёлые роли. Полуоткрытые рты, вытянутые шеи, внимательные блестящие глаза. А ведь, казалось бы, уж точно не до кукол этим юношам в казённых пиджаках… Два спектакля миссионерского кукольного театра «Виноград» из Санкт-Петербурга стали традиционными для Колпинской воспитательной колонии. Это «Звонки бубны за горами» (по мотивам евангельской притчи о блудном сыне) и «Рождественский дед»