Дорогие друзья, прежде «Колокольчик» рассказывал вам про иконостас, катапетасму – то, что отделяет от общего пространства храма главную его часть – алтарь. В это место, самое святое, вход разрешён только священнослужителям.

Почему же алтарь является главнейшим местом православного храма? Потому что именно там совершается Таинство Евхаристии – претворения хлеба и вина в Святые Дары. Слово «алтарь» переводится как «возвышенный жертвенник». Священное действие происходит на престоле – особом столе, что стоит посреди алтаря.

Престол в алтаре храма (azbyka.ru)

Престол покрывают двойным облачением. Снизу – льняное, в память о плащанице – погребальных пеленах Спасителя, сверху – парчовое, напоминающее о торжественном одеянии Господа как Царя славы. Внутри престола в особом ковчежце находятся мощи святых. Это повелось с древности, когда христиане первых веков совершали Евхаристию на гробницах мучеников, отдавших жизнь за Христа.

На престоле находится важная святыня – особый плат из шёлковой или льняной материи, на котором изображено положение Спасителя во гроб. Это антиминс – неотъемлемая часть престола, без которой нельзя совершать литургию. Если, упаси Бог, случится пожар или наводнение, долг священника – спасти антиминс в первую очередь. Мирянам же касаться антиминса нельзя.

В этом священном предмете, как и в престоле, тоже имеется частичка святых мощей. Вот почему в некоторых исключительных случаях (например, в военном походе) на антиминсе можно совершать Таинство Евхаристии, когда нет престола (в переводе с греческого «антиминс» как раз и означает «вместопрестолие»).

История появления антиминсов такова. Появились они в период иконоборческих гонений. Иконоборцы боролись не только с иконами, но и с почитанием мощей, поэтому в храмах они изымали святые мощи из-под престола. Вот и стали православные совершать литургию за пределами храмов на антиминсах. Но даже когда время иконоборцев прошло, обычай служить на антиминсе остался. В Русской Церкви антиминсы появились примерно в XIII веке. Сохранившиеся до нас древние русские антиминсы изготовлялись из холста, имели надписи и изображение креста.

Этот антиминс XVI века хранится в Череповецком краеведческом музее (azbyka.ru, фото свящ. Константина Пархоменко)

Интересно, что до XVII столетия на Руси было принято пришивать антиминс к нижней одежде престола или даже прибивать его гвоздями. В последующие века стали поступать по примеру греков – заворачивать антиминс в особый плат – илитон (что значит «обёртка») и хранить на престоле.

Кроме антиминса, на престоле находятся ещё несколько священных предметов. Это дарохранительница – сосуд в виде храма, где хранятся запасные Святые Дары для причащения больных на дому и в больнице. Отправляясь причастить больного, батюшка несёт Святые Дары в дароносице, которая также находится на престоле. А ещё располагаются на престоле Евангелие и крест. Вот какие святыни пребывают в самом сердце православного храма.

Из благоговения к престолу благочестивые люди даже простой обеденный стол у себя дома считали подобным ему. В глухой деревушке внуки могли услышать от дедушки или бабушки: «За столом не балуй, стол – престол!» И в подкрепление этих слов шалуну указывали на икону Спасителя в святом красном углу, который вовсе не случайно располагался над столом.

Такое же благоговейное отношение было и к хлебу. Он считался не просто пищей, даром Господа. На него переносилось восприятие хлеба как Тела Христова. По древнему обычаю хозяин, прежде чем начать резать душистую буханку, ножом начертал на верхней корочке крест. Хлеб вкушали не спеша, уважительно. Нельзя было окунать кусок хлеба в солонку. «Так делал Иуда, предатель Христа», – наставляли внучат бабушки. А если на пол упала крошка, считалось грехом не поднять её.

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска