22 июня – День памяти и скорби

На огромной автостоянке возле подмосковного парка «Патриот» сгрудилось «стадо» туристических автобусов с номерами разных регионов страны, среди них затесалась и пара автобусов из Белоруссии. Ждут своих пассажиров. А те не торопятся. Потому что для подробного осмотра одного дня даже маловато будет. И я бы с удовольствием остался тут с ночёвкой, да в здешней гостинице «Космос» цены воистину космические или конские, кому как.

А поскольку рассказать обо всём, что есть в парке, – задача непосильная, расскажу о его духовном и смысловом центре – главном храме российских Вооружённых Сил. Храм освящён в честь Воскресения Христова, он третий по высоте в стране православный собор (95 метров) и, пожалуй, самый необычный. Был освящён Святейшим Патриархом шесть лет назад, 14 июня 2020 года.

Итак, от автомобильной стоянки направляюсь к храму по центральной аллее. Вот он, впереди, непривычного тёмно-зелёного цвета, отсылающего к армейскому маскировочному камуфляжу. Но прежде надо пройти через величественную триумфальную арку, она же – звонница. Под хризмой (монограммой имени Иисуса Христа) на арке надпись: «Никто не забыт, ничто не забыто». И в этом сочетании – вся суть храма-памятника. Высота арки – 34 метра. И тут начинается символизм цифр всего мемориального комплекса: 34 месяца длилась Великая Отечественная война.

«Прежде надо пройти через величественную триумфальную арку, она же – звонница»

Барельефы на фасаде главного храма российских Вооружённых Сил

Храм тёмно-зелёного цвета, отсылающего к армейскому маскировочному камуфляжу

Числовая символика встречает и далее на подходе к храму, хотя, не прочитав об этом предварительно, и не догадаешься. Например, фундамент главного купола имеет диаметр 19,45 метра. Что это? Нетрудно догадаться: победный год – 1945-й. Высота купола – 22,43 метра: документ о капитуляции Германии был подписан 8 мая 1945 года ровно в 22 часа 43 минуты. Колокольня высотой 75 метров напоминает о 75-летии Победы, которое было в год освящения храма. На своде притвора храма распростёр крылья голубь – символ мира и образ Святого Духа, и от него расходятся 75 лучей. Они тоже напоминают о юбилее. Поверх лучей – 1 418 красных звёзд. Столько дней воевала наша страна. В главный иконостас вмонтирован 431 драгоценный и полудрагоценный камень – по количеству воевавших стрелковых дивизий.

Тогдашний министр обороны Сергей Шойгу говорил: «Нам бы хотелось, чтобы каждый квадратный метр храма был символичным». Ну и потому символикой максимально насытили храм-памятник, притом не только числовой. Чтобы зайти внутрь, необходимо подняться по ступеням, сделанным из трофейного немецкого оружия времён Второй мировой. Здесь важно вот что: поверженное вражеское вооружение, а точнее расплавленные пулемёты, боеприпасы, траки танков вермахта мы видим только снаружи, в неосвящённой части – сакральное пространство этим не оскверняется. Ещё один символ – образ Спасителя, главная икона собора. Она написана на досках, изготовленных из лафета поднятой со дна Невы чугунной пушки 1710 года. Но об этом чуть позже.

Само место, на котором возведён храм, как пишут, было выбрано потому, что отсюда в 1941 году началось контрнаступление Красной Армии под Москвой. С другой стороны, есть и более приземлённое объяснение: как мне рассказал один военный, на выкупленной-поделённой земле ближнего Подмосковья трудно найти свободный клочок, а тут, близ Кубинки, располагалось стрельбище, территория Минобороны, и решать вопросы передачи земли было проще.

Изящные врата собора

Открываю массивную дверь и с паперти вступаю в притвор нижнего храма. Передо мной – закладной камень, с которого началось строительство всего музейно-храмового комплекса. Текст на табличке сообщает, что закладка произошла 19 сентября 2018 года в присутствии Президента, министра обороны и Патриарха Кирилла. Сам этот камень весом в три центнера был привезён по указанию Первосвятителя с Валаама.

Как заявлял главный архитектор храма Дмитрий Смирнов (он перед этим проектировал главный собор Сретенского монастыря в Москве), авторам поставили задачу использовать в храме все виды русского декоративно-прикладного искусства и максимальное количество различных материалов. И это заметно даже по притвору нижнего храма, где пол – из мрамора со вставками голубого нефрита и жёлтого оникса.

Начальник службы технадзора Сергей Криворученко и прораб Игорь Зинаков были из числа тех четырёх тысяч человек, что трудились над строительством и благоукрашением собора. Они вели дневник строительства, и в нём много интересных записей, передающих то волнение, с которым приступали строители к возведению храма.

«18 сентября 2018 г. … Стройплощадка, почти три гектара, расчищена и готова под котлован. Пока по ней гуляют собаки и сотрудники президентской охраны. Завтра – закладка первого камня Храма. (Пишу “Храм” с большой буквы, конечно, намеренно.) Будут и Президент, и министр, и Патриарх… Пока с трудом представляю, да и не только я, что на всё про всё у нас лишь 19 месяцев.

19 сентября. После церемонии освящения символического первого камня мы долго рассматривали большой макет Храма. Сразу бросилось в глаза: площадь застройки – почти шесть тысяч “квадратов”, а объём здания – более 167 000 “кубиков”. Вера в то, что сможем уложиться за такой срок как-то ещё, поубавилась… Ребята съехались сюда со всего ВСК – Екатеринбург, Крым, Кызыл, Брянск, Орёл, Волгоград, Астрахань, Мурманск… И привезли с собой бесценный опыт. Приступили к рытью котлована. Работа пошла сразу в две смены. Днём и ночью.

20 октября. Ребята из ПТО уверяют, что после заключения специального института проведён точный расчёт! – всё будем делать с трёхкратным запасом прочности. Поэтому на площадке только и звучит: строим на века. Но после того, как в котлован спустился отец Григорий, прошёлся по нему и совершил молебен прямо напротив мощной буронабивной установки, все перестали стесняться говорить, что мы строим… Храм. Не здание, не сооружение. И не объект.

28 декабря. Сегодня все столпились посмотреть на первый готовый элемент интерьера нижнего храма. Ребята оформили основание купели. Нет, всё-таки не зря крещение называют таинством. Что-то, непонятно что, прямо как будто заставило нас всех прийти, взглянуть на обычную вроде внешне форму. Купель, кстати, будет заполняться водой из родника, который бьёт неподалёку…»

Вот я как раз, пройдя через весь нижний храм, зашёл в этот баптистерий, расположенный под алтарём верхнего храма. Здесь полумрак. Купель отделана мозаикой и под водой подсвечивается голубой лампой, что добавляет таинственности. Подобной по красоте купели я прежде не видел. Взрослые могут креститься с полным погружением.

Вообще мозаика в храме всюду. Её площадь более 2 500 кв. м. Вопрос: как удалось так быстро создать столько мозаики с учётом сроков строительства храма? А решение приняли такое: пока храм строился, более тысячи человек в мастерских вручную выкладывали мозаичные сюжеты, готовые фрагменты потом привозили в храм и объединяли в цельное изображение. Задача невероятной сложности!

Перехожу в центральную часть нижнего храма. Первое, что бросается в глаза, – мерцающий и переливающийся свет на стенах. Богослужения нет, полумрак, так что дело не в освещении. Здесь применена особая техника мозаики: под кусочки смальты подкладывали сусальное золото, при этом саму смальту располагали рядом друг с другом под разными углами. Отсюда и эффект сверкания золотофонной мозаики.

В нижнем храме один престол – во имя равноапостольного князя Владимира.

Военнослужащий с невестой говтовятся к венчанию

Когда храм проектировали, предполагалось, что в нижней цокольной части будет находиться Зал церковных соборов, как в Храме Христа Спасителя. Но потом решили, что здесь будет храм, и теперь именно и только здесь совершаются Таинства крещения и венчания. Ну и, соответственно, главная тема мозаик – Крещение. Много голубого цвета, который символизирует крещенскую воду. Храмовая икона св. князя Владимира – современного письма, а складень её – копия складня полковой иконы русской императорской армии времён Первой мировой воны. Мозаичные иконы – это иллюстрации к историческим сюжетам Крещения Руси. Вот на стене образ крещения кн. Владимира в Корсуни – на этом месте под Севастополем в позапрошлом году был открыт уникальный музейно-храмовый комплекс «Новый Херсонес». Там находятся похожие по стилю мозаики, и объясняется это просто – делали их те же мастера, что и здесь.

Любопытно, что на потолке даже датчики пожарной сигнализации отделаны кусочками смальты – чтоб не бросались в глаза.

На южной стене – исторические сюжеты, на северной – библейские. А где же воинские? В нижнем храме я их не обнаружил. Поднимаюсь по внутренней лестнице в верхний храм (есть лифт, но лучше ножками). На стенах, кстати, можно ознакомиться с фотографиями, показывающими участие нашего духовенства в Великой Отечественной – большинство этих снимков за годы выпуска «Веры», думаю, мы публиковали: всё-таки их не так-то и много.

Верхний храм поражает! Лучшая в мире русская армия, безусловно, заслуживает именно такого. Вездесущие китайцы заходят, поднимают взгляд и замирают, открыв рот. Первое, что бросается в глаза: образ воскресшего Спасителя над главным алтарём храма.

Христос Воскресший в алтаре главного храма

Ничего подобного, уверен, в мире нет: летящий как бы среди звёзд благословляющий Христос, блистающий золотом, в окружении серафимов. За фигурой воскресшего Христа – подсветка в виде креста. Во время службы в верхнем храме гаснет освещение и подсвеченной остаётся только фигура Христа в небесах. Небо ночное, густо-синее, и это тоже мозаика, хотя сразу и не поймёшь. А сверху, из-под купола, на нас взирает Спас Нерукотворный – площадь мозаики на барабане 300 кв. м, и это один из самых больших мозаичных образов Спаса в мире. Как сфотографироваться на фоне величественного купола, посетители храма догадались: установив режим съёмки с задержкой, кладут смартфон на пол.

Иконостас центрального придела невысокий, всего двухъярусный. И здесь он выполнен в общей зелёной гамме. По мысли создателей, он должен символизировать иконостас полевого армейского храма, где бойцы молятся перед сражением, а треугольная верхушка иконостаса как раз обозначает брезентовую палатку. Именно перед ним совершает службы один-два раза в год Святейший Патриарх.

Возле распятия

Всего в верхнем храме пять престолов, кроме главного, ещё боковые, каждый из которых освящён во имя святых покровителей нашего воинства. Например, приезжают организованно десантники – у них молебен проходит перед приделом Ильи Пророка, их святого покровителя.

А вот придел в честь апостола Андрея Первозванного, покровителя наших военных моряков. Здесь же изображение Николы Можайского с мечом в руке. Как известно, св. Николай также покровитель мореплавателей. Над ним вижу двух наших флотоводцев – Михаила Лазарева и Павла Нахимова. Они не прославлены во святых, без нимбов, и потому видеть их изображения на мозаике апсиды храма несколько необычно. Справа – канонизированный Церковью Фёдор Ушаков, а над ним – адмиралы Владимир Корнилов и Степан Макаров. Традиция делать в храме изображения непрославленных лиц существовала в Византии – там могли изображать императора рядом со святыми. Ну а Москва – Третий Рим как-никак!

Я, кстати, поинтересовался, а что с мозаикой, на которой были изображены Шойгу, Герасимов и Президент Путин, – об этом много писала в ироничном ключе либеральная пресса в 2020 году. Как аккуратно пояснили мне служащие храма, «если это не фотошоп и такую мозаику всё-таки изготовили», то во всяком случае в храме её не устанавливали – возможно, она так и осталась в мозаичной мастерской. Не знаю, какой уж тут фотошоп, когда сам настоятель храма епископ Клинский Стефан (Привалов) так комментировал создание мозаики «Бескровное воссоединение Крыма»: «Такая традиция существует тогда, когда изображают исторические сцены из того или иного исторического периода. Понятно, что одно из таких значимых событий – присоединение Крыма. В этом присоединении участвовали первые лица государства, которые будут там изображены». Однако, как известно, сам Президент высказался против своего изображения в храме – и оно не появилось.

Имя Президента упоминают в храме в другом контексте. Справа от главного придела стоит в киоте икона-складень Спаса Нерукотворного. Она была выполнена по заказу и на личные средства Владимира Путина и подарена храму. Освятил Патриарх Кирилл её весной 2019 года, то есть ещё до окончания строительства храма, и весь год до открытия храма Воскресения её возили по военным гарнизонам России. Образ этот необычен. На задней стороне складня есть окошко, через него мы можем увидеть доску, на которой написана икона, и это не просто лиственница, а, как я уже упоминал, часть лафета пушки времён Северной войны. Но это не единственный символический элемент. В основании иконы лежит приклад от винтовки Мосина времён Великой Отечественной. Его тоже можно разглядеть в это окошечко.

Икона Спаса, созданная на средства Президента

Кстати, событию возвращения Крыма посвящена особая мозаика, размещённая над одной из колонн в тимпане. В левой её части реют Андреевские флаги, ангел над парусными кораблями и надпись: «1783 год – бескровное присоединение Крыма». Посредине – фигуры ап. Андрея и св. кн. Владимира. В правой части – Российский триколор, «вежливые люди», икона Державной Божией Матери и вторая надпись: «2014 год – бескровное воссоединение Крыма».

На одну особенность невозможно не обратить внимания в верхнем храме – это большое количество витражей, их площадь 1 418 кв. м. И в отличие от католических храмов здесь они не только в окнах, но и сверху – благодаря им своды не давят и очень светло. А как же снег и лёд зимой? – спросите. Ведь тяжёлая наледь раздавит стекло! Проблему решили современными технологиями: над витражами поместили стеклянные перекрытия, этакие стеклопакеты, которые и снег держат, и тепло не пропускают.

Вообще в конструкции храма применено много всяких «фичей». Например, подобие системы «умного дома», когда удалённо с одного пульта регулируются и записи фонового пения (они постоянно звучат в храме, когда богослужения нет), и подсветка храма внутри и снаружи. Ещё я обратил внимание на то, что, несмотря на множество горящих свечей, никакого запаха в храме не ощущается. Не знаю, хорошо это или нет – я-то привык, что аромат ладана и свечей неразлучен в храме с молитвой. Как выяснилось, дело не в большом объёме помещения, а в суперпродвинутой системе вентиляции. Создатели храма уделили этому вопросу особое внимание из-за обилия мозаик и витражей, которые весьма требовательны к температурному и влажностному режиму. Тем не менее ежегодно на весь период Великого поста храм закрывают на профилактические работы.

Обычно в православном храме, когда мы в него входим, на западной стене видим изображение Страшного суда. Здесь же иногда изображают государей. Уже сколько я сказал о необычности многого в храме Вооружённых Сил, но мозаики на его западной стене совершенно уникальны. Здесь помещено шесть картин, пять из которых в хронологическом порядке посвящены каждому году Великой Отечественной войны.

Первая мозаика – 1941 год. Сверху – слова из Евангелия от Матфея: «Все, взявшие меч, мечом погибнут». Александр Невский, вынимающий меч из ножен. Горящая Брестская крепость, противотанковые ежи на фоне Кремля. Ниже – красноармейцы, пограничники и, что примечательно, нет маршалов и генералов – не заслужили в тот период войны такой чести. Зато на первом плане мальчишка с автоматом, воспитанник музыкального взвода из «батальона отважных», осуществлявший вылазки из Брестской крепости за водой. Под мозаикой на ленте прописаны ключевые события первого года войны: оборона Украины, Белоруссии, Молдавии, сражение за Смоленск, битва за Москву…

Мозаика на тимпане – блокадный крестный ход в Ленинграде

Мозаичное панно: 1944 год

А вот мозаика, посвящённая 1945-му победному году. Ключевые события здесь: Берлинская наступательная операция с пылающим Рейхстагом и парад Победы 24 июня, рядом русские воины держат в руках поверженные хиномары разгромленной Японии. По верху – цитата из ветхозаветной книги Макковейской: «Ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с Неба приходит сила». Образы Николая Чудотворца и Сергия Радонежского, а посредине – св. Георгий Победоносец с копьём в руке. Интересно, что в медальоне над этой мозаикой эмблема автомобильных войск: ось с раздаточной коробкой, колёса и руль – и крылья. Вот же, почтили и фронтовую шоферню, незаметных, но незаменимых героев войны.

Глядя на всю ту советскую серпастую-молоткастую атрибутику, что в изобилии представлена на витражах и в мозаиках храма, я подумал вот о чём. Когда-то Церковь, просвещая язычников, не только выкорчёвывала идолов, но и аккуратно освящала, преображала народные святыни и праздники. Примером того могут служить праздник Ивана Купалы, ставший днём памяти Иоанна Крестителя, или семик за три дня до Троицы, берущий своё начало в глубокой древности. Вот и ныне, в эпоху нового язычества или, точнее, нового православно-коммунистического двоеверия, наша Церковь вновь использует эту тактику – постепенно интегрировать символы ушедшей советской эпохи. Хорошо это или плохо, получится или нет – покажет время.

…Шестая мозаика посвящена послевоенным локальным конфликтам, в которых принимали участие русские воины. По верху – слова из Евангелия от Иоанна: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», Крест Христов и два ангела рядом. А внизу – узнаваемые бойцы наших времён: «афганцы», спецназовцы и солдаты в современной полевой форме.

– Смотрите! – тронул меня за руку один из посетителей храма, как потом выяснилось, гость из белорусского Новополоцка. – Это же… Кто? Ваш главнокомандующий! – и он показал на фигуру воина слева – в полётном комбинезоне и лётном шлеме.

Я присмотрелся:

– Да, что-то такое есть… А вот этот сзади? Что-то уж очень его усы напоминают «батькины»!

Ниже на мозаике прописаны все локальные конфликты с 1950-х годов, Гражданской войны в Китае, войны в Корее, Венгрии, Лаосе, Алжире… Господи, сколько же их было! – несколько строк плотного текста. Последняя строка через запятую: чеченские кампании, «принуждение Грузии к миру», «борьба с международным терроризмом в Сирии», «Воссоединение Крыма» в 2014-м. Но строка эта не завершена – осталось свободное место. Нет сомнения, что оно будет заполнено, боюсь даже, что места не хватит…

…Ну и уже пара заметок, может быть, не совсем в тему. О двух иконах, которые мне очень понравились. Одна из них – большой образ на колонне «Благословенное воинство Небесного Царя». Её можно долго разглядывать: изображено шествие конных и пеших воинов, движущихся от охваченного огнём земного града – Вавилона Великого – ко Граду Небесному. Здесь русские святые ратники с красными знамёнами и православный государь на вороном коне ведёт народ, держа в руках крест. А в Граде Небесном их ждёт Предвечная Богородица с Богомладенцем на коленях. Она вручает ангелам Небесные венцы праведников, чтобы те увенчали воинов, сражающихся за правду Божию. Очень мне показался уместным образ здесь, в воинском храме. И особенно в наши дни.

А в правом приделе храма я обнаружил на подставке ещё одну икону, которая очень легла на душу. Никогда такой не видел. Божия Матерь стоит на облаке, а перед ней – занесённая снегом Россия, деревянный храм, деревушка, кладбищенские кресты. Написано: «Храни, Пресвятая Богородице, пречистая Дево Марие, людей Твоих под кровом Твоим и светлыми чистыми Твоими молитвами моли Бога о спасении страны нашей Российской!»

Икона Божией Матери

Наверно, правильно было бы этими словами и закончить публикацию. Но путешествие по парку «Патриот» для меня не закончилось, я отправился в музейный комплекс по «Дороге памяти» – искать электронную карточку своего погибшего на войне деда Ильи Герасимовича. И ведь нашёл! Хотя сведения на ней оказались неполные – надо будет отправить дополнения. Вечная память ему и всем тем, кто защитил наше Отечество!

Фото автора

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска