Древнейшая звёздная карта. Надписи на английском и линии, соединяющие звёзды, добавлены на печатную копию карты позднее (фото: br.pinterest.com)

Звезда или комета?

«К Рождеству на небе появится Вифлеемская звезда», «Один раз в 20 тысяч лет!» – такие заголовки появились в СМИ ещё за месяц до светлого праздника. Нам, православным, не столь важна астрономия, но всё же и вправду событие уникальное. По расчётам учёных, Солнце, Венера и Марс сблизятся на видимой нам небесной сфере и «практически сольются на небе, образуя своеобразную Вифлеемскую звезду», и произойдёт это как раз с 6 на 7 января 2026 года. Максимальное же их сближение – на участке неба диаметром менее 1 градуса – ожидается 8 января. Тогда же к «небесному трио» присоединится и Меркурий.

Событие действительно редкое. Телеграм-канал Лаборатории солнечной астрономии ИКИ РАН и ИСЗФ СО РАН информирует: «Соединение Марса и Венеры с Солнцем, подобное ожидающемуся в Рождество 2026 года, произойдёт в текущем тысячелетии всего четыре раза: в 2267, 2324 и 2623 годах». При этом учёные замечают, что вероятность совпадения такого соединения с конкретной календарной датой (например, 7 января) – примерно один шанс в 20 тысяч лет. Что «делает предстоящее явление первым в истории человеческой цивилизации именно для этой даты».

Почему нынешний «парад планет» астрономы из Российской академии наук связали с евангельской историей? Наверное, по аналогии с расчётами знаменитого астронома Иоганна Кеплера, первооткрывателя законов движения планет Солнечной системы. 17 декабря 1603 года он наблюдал в телескоп совпадение двух планет, Юпитера и Сатурна, которое просияло на небе одной яркой звездой. Взявшись высчитывать закономерности движения планет, он выяснил, что подобное совпадение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб должно было происходить и в 747 году от основания Рима. А в следующем 748 году – то есть примерно в то время, когда родился Иисус Христос, – к этим двум планетам должен был присоединиться Марс. Поскольку явившаяся волхвам на родине звезда перестала быть видима, когда они отправились в путь, и вновь показалась, когда они пошли из Иерусалима в Вифлеем, то присоединение Марса в 748 году вполне согласуется с евангельским повествованием.

После расчётов Кеплера прошло четыре столетия. Большинство астрономов до сих пор вполне им доверяют. Некоторые, впрочем, допускают, что отражённый свет от планеты-гиганта Юпитера мог сложиться тогда и со сверканием звезды Регул – самой яркой в созвездии Льва; с ней тоже, по расчётам, могло быть сближение. Но также популярна точка зрения, что евангельская Вифлеемская звезда была яркой кометой – наподобие кометы Галлея, которая летает вокруг Солнца по эллиптической орбите и время от времени становится хорошо видимой с поверхности Земли.

Например, планетолог из НАСА Марк Мэтни не так давно выдвинул гипотезу, что Вифлеемская звезда, описанная в Евангелии, могла быть той яркой кометой, которую видели астрономы в древнем Китае в 5 году до нашей эры. Сохранились записи, что она наблюдалась на протяжении 70 дней. Этот период совпадает с временными рамками, к которым некоторые историки относят рождение Иисуса Христа.

Ещё одна версия – та звезда была планетоидом, залетевшим в Солнечную систему из другой галактики. И это, мол, объясняет, почему в евангельской истории она «осмысленно двигалась», показывая путь волхвам, а не просто летела по эллиптической орбите. И приводится пример – недавно обнаруженный межзвёздный пришелец 3I/ATLAS. 19 декабря минувшего года он находился на самом минимальном расстоянии к Земле – примерно в 269 миллионах километров, что очень близко по космическим меркам. И будто бы учёные заметили, что этот объект «маневрирует». Гарвардский астрофизик Ави Лёб подметил «странную пульсацию объекта, похожую на периодические включения двигателей», а специалисты из НАСА заявили о его «негравитационном ускорении» и небольшом видимом смещении с расчётного курса. Имеется три объяснения необычному феномену. Это – космический корабль неких пришельцев. Это – осколок планеты, внутри которого происходят геологические процессы, из-за чего он, например, выпускает газы и тем самым меняет свой курс. И третье – наблюдения неточные. Астрофизики, объявившие о сенсации, до сих пор не предоставили публике чёткие снимки 3I/ATLAS, на которые ссылались.

Как видим, учёные до сих пор спорят – имеются разные гипотезы о природе Вифлеемской звезды. А что об этом писали отцы Церкви?

О разумной силе

Есть две точки зрения – ранняя и поздняя. Христианские писатели первых веков (Игнатий Богоносец, Ориген и Евсевий) полагали, что это была особенная звезда, специально сотворённая Господом, чтобы явить знамение волхвам. Позднее святитель Иоанн Златоуст (IV век) и блаженный Феофилакт Болгарский (XI век) посчитали её разумной силой (Ангелом), явившейся в образе звезды.

В «Беседах на Евангелие от Матфея» Иоанн Златоуст писал, что звезда, явившаяся при рождении Христа, не служит оправданием учения астрологов: «Если Христос родился по астрологическим законам, то как же Он истребил астрологию, отверг судьбу, заградил уста демонам, изгнал заблуждение и ниспроверг всякого рода волхвование?» И далее: «Что она была не обыкновенная звезда, и даже не звезда, а, как мне кажется, какая-то невидимая сила, принявшая вид звезды, это доказывает, во-первых, самый путь её. Нет и не может быть звезды, которая бы имела такой путь. Видим, что и солнце, и луна, и все прочие звёзды идут от востока к западу; а эта звезда текла от севера на полдень: именно в таком положении находится Палестина в отношении к Персии». Также святитель отметил: «Когда волхвы шли в Палестину, она была видна и указывала им путь; а когда вошли в Иерусалим, она скрылась. Потом, когда они, сказавши Ироду, зачем пришли, оставили его и собрались в путь, звезда опять является. Это уже есть движение не звезды, а некоторой совершенно разумной силы».

Святитель не настаивал на научности этих своих суждений, поскольку к учёному сословию себя не причислял – хотя до принятия сана учился у лучших философов того времени. Акцентировал он на духовной сути событий, обращая взор к миру горнему: «Прекрасно небо, но не так прекрасно, как ангел; светло солнце, но не так светло, как архангел» («Восемь слов на Книгу Бытия», 1). И фактически слова святителя не противоречат тому, что Игнатий Богоносец считал Вифлеемскую звезду конкретно звездой, небесным телом, а не чем-то бестелесно духовным. Тем более что и сам Игнатий, ученик апостола Иоанна Богослова, в материальном явлении Вифлеемской звезды видел проявление духовного:

«Звезда воссияла на небе ярче всех звёзд, и свет её был неизречённый, а новость её произвела изумление. Все прочие звёзды, вместе с солнцем и луной, составили как бы хор около этой звезды, а она разливала свет свой на всё. И было смущение, откуда это новое, непохожее на те звёзды явление. С того времени стала упадать всякая магия и все узы зла разрываться, неведение проходить и древнее царство распадаться, так как Бог явился по-человечески для обновления Вечной Жизни, и получило начало то, что было приготовлено у Бога» («Послание к Ефесянам», Гл. 19).

Звёздная карта

Можно бы представить, что та звезда была чем-то вроде шаровой молнии, летевшей над головами волхвов и показывавшей им путь. Такой вариант кажется более «экономичным», чем сотворение в космосе специально для этого случая гигантского объекта, наподобие нашего Солнца, диаметром более миллиона километров…

Представил я такое – и сам себе не поверил. Интуитивно чувствую, что это чушь. Стал бы Господь обманывать волхвов, подсовывая им некий светящийся шар вместо реальной звезды в космосе? Волхвы были учёными того времени, астрологами, и, как бы они ни ошибались в своём понимании движения звёзд, эти звёзды были для них реальны, они существовали в космосе. А тут как бы надувательство… Нет, всё, что мы знаем о Боге из Библии, этому противоречит. Господь всемогущ и по мановению может двигать звёздами и планетами. И Он даёт знамения реально – там, куда обращён интерес человека. А звёзды интересовали человека всегда.

Не так давно впечатлил меня факт: самая древняя карта из ныне существующих – это карта не земной поверхности, а неба. И то, как её нашли, можно назвать «научно-святочным» рассказом, уж очень там много удивительных совпадений. Дело было в 1940 году. Четверо подростков из французского городка Перигё отправились в лес на поиски убежавшей собаки. Обнаружили её, скулившую, на дне ямы, которая образовалась от падения сосны, сражённой ударом молнии. Собачку дети вытащили и обратили внимание на чёрный зев отверстия на дне ямы. Покидали туда камни, потом принесли верёвочную лестницу, фонарь и спустились вниз. Перед ними открылся мраморный зал, стены которого сплошным ковром покрывали рисунки животных. Дети сообщили об этом школьному учителю, а тот рассказал аббату Анри Брейлю, который в то время скрывался от гестапо в подполье. Священник имел не только богословское образование (окончил семинарии Сен-Сюльпис и Сорбонны), но, будучи почётным профессором доисторической этнографии в Институте палеонтологии человека, перед войной преподавал первобытную историю в Париже. И вот в маленьком тихом городке он вдруг снова окунулся в научную деятельность.

Что двести тысяч лет для космоса? (multiurok.ru)

Священник переселился в эту пещеру и целыми днями исследовал наскальные рисунки. Они были словно вчера нарисованы кусочками древесного угля и разноцветной глины. В первозданном виде они сохранились благодаря сухому микроклимату в мраморной пещере и тому, что рисунки покрылись тонкой корочкой кальцитовых солей, которые, словно лаковое покрытие, защищали рисунки в течение тысячелетий. Позже выяснилось, что нарисованы они были в эпоху неолита. В ту пору люди уже научились строить жилища, используя, например, в качестве каркаса кости мамонта, но продолжали селиться в сухих пещеры – таких, как эта. Между тем в этой пещере люди не жили – ни кострищ, не костей от съеденных животных, никаких следов. Сюда приходили только посмотреть на рисунки и, возможно, совершать ритуалы.

И вот такая деталь. На одном из рисунков (весьма живописном, вообще рисунки поражают искусностью) рядом с головой быка неведомый нам художник изобразил звёзды. Словно на современной рождественской открытке с вертепом, домашним скотом и звёздным небом. На стене, конечно, не было образа Богомладенца с Божией Матерью и Иосифом – но священнику легко бы представилось, что это как предощущение великого события, которое произойдёт через тысячи лет. «Дежавю» переводится с французского как «уже виденное» – и это можно назвать фантазией, но факт: тот художник из неолита, одетый в шкуры, и священник из 1940 года, и мы нынешние, в ночь на Рождество ищущие в небе звезду, едины в том, что звёздное небо восхищает нас великой тайной, загадкой Божьего творения.

Умер отец Анри в 1961 году в августе, так что он застал первый полёт человека в космос. К нынешнему дню развитие науки и техники вроде бы должно было снять покров таинственности с окружающего мира. Ведь всё уже вроде бы физиками-математиками просчитано, в том числе и в небесах. Есть у меня на компьютере популярная программка Stellarium, которая показывает расположение звёзд не только с разных ракурсов, из разных точек Земли, но и в разные времена. Выставляю в меню программы: «I век, 1 января, 30 минут». И вот на экране звёздное небо – над Сыктывкаром, точнее, над местом, где нынешний город будет через 2026 лет от Рождества Христова. Ищу на небе Большую Медведицу. Она не отличается от нынешней – то есть в момент рождения Спасителя была точно такой же! Что две тысячи лет для космоса? Миг… Фактически мы ведь современники величайшего события в истории вселенной.

Перемещаю фокус звёздной карты на Ближний Восток – и вот уже небо, какое могли увидеть волхвы и Богомладенец. Оно тоже обычное – звёзды и звёзды. Но это не реальное небо, а математически рассчитанное. На нём нет Вифлеемской звезды…

Наука умеет моделировать события, но не способна объять собой реальность мира, в которой присутствует Бог. Поэтому тайна всегда будет.

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска