Открытие пустыньки

Об удивительной подвижнице Божией, пустынножительнице Ангелине (Борисовой), я впервые услышал от протоиерея Александра Смирнова.

Матушка Ангелина

– Родилась она и прожила большую часть жизни ещё до революции, – рассказал он. – Сначала поселилась в горах Кавказа в ветхом домике без пола, так что ноги в морозы у неё примерзали к земле. Затем духовник благословил её вернуться на родину, на Костромскую землю, построить себе избушку в лесу и спасаться там. Каждый день к матушке Ангелине шли люди за исцелением и молитвой. По её молитвам многие выздоравливали, приходили к покаянию, так что вокруг матушки сплотилось много духовных чад. И сейчас, когда мы ходим с детьми в походы на её могилку, расположенную около Никольского храма в селе Верхний Березовец, и на место её подвигов, рассказываем паломникам о чудесах, которые она совершала, люди невольно поражаются, что прожила она всего 38 лет. Таких вот духовных высот достигла в совсем ещё молодом возрасте.

Мне одна женщина рассказала случай, который произошёл с её родственниками. Принесли в пустынь ребёнка шести лет, который с детства не ходил. Матушка Ангелина помолилась за него. «Всё, – говорит, – можете идти домой. Господь исполнит вашу просьбу, мальчик будет ходить». А ребёнок так же сидит и не идёт. Мать подняла его на спину и понесла на себе обратно домой. Идёт и причитает: «Столько лет я тебя на себе уже ношу. Зачем только принесла сюда за столько километров, никакой помощи нет». А ребёнок ей и говорит: «Мама, отпусти меня на землю, только дай мне палку подержаться, чтобы я не упал». Она его отпустила. Мальчик, опираясь на палку, сделал один шаг, второй, третий… и пошёл своими ногами. Потом он прошёл всю Великую Отечественную войну, вернулся домой невредимым и прожил долгую жизнь.

– От её пустыньки что-нибудь осталось? – спрашиваю о. Александра.

– После смерти матушки в избушке жили её духовные чада. Но советская власть их разогнала. Ещё в 80-е годы путь к подвижнице люди знали и ходили туда, но потом тропа заросла. Сейчас там непроходимый лес вырос, волки, медведи водятся. Даже днём находиться страшно, не то что жить. Нашему приходу очень долго пришлось искать место подвигов матушки, несколько лет мы блуждали там безо всякого успеха.

Но однажды один из местных жителей, который тоже занимался поисками пустыни, провалился в матушкин колодец. Про него известно, что вода в нём всегда была чистая и приятная на вкус, но когда матушка умерла, вода в колодце перестала прибавляться и протухла. Мужчина привёл нас к этому месту, и мы стали туда приезжать, обустраивать всё вокруг. Однажды нас 25 человек на автобусе приехало. Идём по лесу, вдруг слышим – медведица голос подаёт! Она, видимо, почувствовала людей, стала звать медвежат, чтобы увести их подальше в лес. Больше мы их не слышали.

Как-то начали прибираться около колодца, смотрим – грядки, на которых матушка Ангелина с сёстрами овощи выращивали. И хотя на бороздах уже большие деревья выросли, они до сих пор чётко видны. Со временем мы благоустроили это место, построили часовенку, дорожку в лесу прорубили.

С Верхнего Березовца до пустыньки километров пять, вначале надо переправиться через реку Кострому. Мы на реке сделали причал, лодку там оставляем, чтобы все желающие могли перебраться на противоположный берег, установили на берегу крест. Теперь ходим туда постоянно с детьми. Летом детский палаточный лагерь на месте пустыннических подвигов матушки Ангелины организуем. Рассказываем ребятам о её жизни. Многие паломники специально приезжают помолиться из Костромы и других мест. Иной раз целые делегации появляются в наших местах, и матушка многим продолжает помогать.

– А могилка сохранилась?

– Да, она буквально в десяти метрах от Никольского храма находится. Над ней мы надгробие новое сделали, поставили большой крест. Приезжаем туда раз в месяц, служим литургию. Храм находится в полуразрушенном состоянии, нуждается в восстановлении. Мы с детьми там прибираемся, проводим понемногу ремонт.

Ангелина хромоножка

Материалы для прославления монахини Ангелины начал собирать в 2003 году священник Костромской епархии иеромонах Дмитрий (Нетесин). Сейчас о. Дмитрий – игумен, настоятель Успенского собора Костромского кремля, возглавляет епархиальную комиссию по канонизации. Несколько раз он поднимал вопрос о причислении матушки Ангелины к лику святых, но пока безуспешно. Между тем слава о подвижнице продолжает распространяться.

Блаженная монахиня Ангелина родилась в 1886 году в семье простых крестьян Владимира и Варвары Борисовых в селении Красниково Солигаличского уезда Костромской губернии. Крестили её Александрой. На десятом году жизни пошла в сельскую школу. Научившись читать, усердно предавалась чтению Священного Писания.

Когда Александре было 13 лет, она несла с матерью ушат с водой, упала и сильно ушибла колено. Боли продолжались пять лет, долгое время она не могла ходить и только лежала. В конце концов боль прекратилась, но из-за травмы левая нога стала короче правой. С тех пор матушка постоянно хромала.

Узнав о кавказских пустынножителях, Александра на 27-м году жизни оставила дом, родителей и с благословения Московского митрополита Макария удалилась на Черноморское побережье – в глухое тогда местечко Адлер. Как уже было сказано, там она поселилась в ветхой хижине без пола, питалась кукурузой и фруктами. Вскоре познакомилась с благочестивым старцем Стратоником, попросив, чтобы он указал ей путь спасения.

Старец происходил из богатых купцов, но ради Бога оставил всё своё состояние, жену и детей и ушёл спасаться в Ново-Афонский монастырь. После нескольких лет, проведённых в обители, он получил благословение поселиться в уединении в одном из скитов, где жил в очень тяжёлых условиях. Среди кавказских пустынножителей пользовался заслуженным авторитетом – как опытный духовник. Батюшка имел редкий дар молитвы с плачем; многих пустынников и монахов он вернул от расслабления и уныния к новому подвигу, раскрывая им пути духовной брани.

Ему-то и вручила своё духовное окормление раба Божия Александра. Но после трёх лет жизни на Кавказе старец Стратоник отправил её на родину: «Ты там нужна будешь». Благословил выстроить келью в лесу и жить в ней. На этом они расстались, чтоб никогда уже больше не свидеться. В 1920-е годы, после закрытия Ново-Афонского монастыря, старец отправился странствовать и погиб от рук неизвестных.

Пустынь Борки среди болот

В трёх верстах от деревни, где жила Александра, родители по просьбе дочери начали строить для неё маленькую избушку. Не дождавшись, когда будут готовы дверь и печка, подвижница переселилась в свою келью – а дело было в декабре, стояли сильные морозы. Первые три недели Александра жила в недостроенном домике, согреваясь благодаря маленькой печке, сложенной наскоро из нескольких кирпичей, с железным рукавом, протянутым в окно.

Затем пустынница подвизалась там ещё восемь лет в посте и молитве, совершая ежедневно полунощницу, утреню, часы и пятисотницу, читая слово Божие. Во время Гражданской войны, когда начался голод, Александра сама сушила лебеду и кору, толкла их, а потом, перемешав с мукой, пекла хлеб. Каждое воскресенье и в праздничные дни ходила в церковь на богослужения, приобщаясь Святых Таин. Одна из её духовных сестёр рассказывала: «После причастия я не могла смотреть на её лицо, и нападал на меня страх; я тогда ничего с ней не могла говорить. Когда же проходило с ней это, я говорила ей об этом. Она мне, бывало, скажет в ответ: “Благодари Бога и не возносись”».

На Костромской земле наставником Александры стал иеромонах Железноборовского монастыря Иоасаф (Сазонов). В 1922 году он постриг пустынножительницу в мантию с именем Ангелина. После этого матушка усугубила свой подвиг: простаивала на молитве по четыре часа подряд. Часы для неё протекали словно минуты, но тело было слабее духа, и колени превратились в сплошные раны. Спала матушка не более четырёх часов в сутки. Воды пила немного. При большой жажде, бывало, только посмотрит на воду, но не прикоснётся к ней. Когда христолюбцы приносили ей хорошую еду, раздавала её нуждающимся.

Место, где подвизалась монахиня Ангелина, называется пустынь Борки. Келья её стояла посреди болота, которое со всех сторон, словно оградой, окружал лес. Жила матушка поначалу в полном уединении, никого не принимая, но время от времени навещала своего духовного отца – иеромонаха Иоасафа. Батюшка просил её принимать всех приходящих и жаждущих утешения и совета. На проповедь матушка Ангелина вышла, когда начались гонения на Церковь. В это время и говорить о своей вере было нельзя, но она открыто проповедовала Христа. Целые дни проводила матушка в беседах с народом, убеждая быть твёрдыми в вере. Многие девушки, глядя на её подвижническую жизнь, последовали её примеру, посвятили себя служению Богу и хранению девства. Ещё при жизни матушки у неё насчитывалось более ста учениц.

Среди множества народа, который стекался к ней в пустыньку, были не только обычные больные, но и всякого рода бесноватые, которые ругали её. Она же обо всех молилась, мазала освящённым маслицем, ограждала крестным знамением и поила святой водой. И многие по вере своей получали исцеление и утешение.

Однажды двоюродная сестра монахини Ангелины, Александра Егоровна, пришла к ней по поводу своей дочери, страдавшей эпилепсией. Матушка дала водички и велела окропить дочку. После выполненного указания болезнь прошла и больше не возвращалась.

Всё это приводило к тому, что м. Ангелина оставалась очень почитаемой в округе. Терпеть такое положение долго безбожники не могли. По приказу одного коммуниста четверо его товарищей отправились к пустыньке, чтобы сжечь избушку подвижницы. Но, не доходя до неё, увидели, что избушка охвачена пламенем. Решили, что кто-то успел поджечь её до них, и вернулись обратно. Между тем домик матушки никто не поджигал. Он остался стоять в целости и сохранности. В другой раз злоумышленники решили побить матушку. Но Господь и в этот раз сохранил её: целый день богоборцы плутали по лесу, искали келью, однако так и не смогли найти.

То, что плутание и невозможность найти избушку пустынножительницы имеет духовный смысл, подтверждает случай, произошедший задолго до этого. Одна женщина пожаловалась подруге, что не могла найти дом матушки Ангелины. Подруга удивилась: ведь ничего сложного нет, только с горочки спуститься. Но уточнила: «А с какой просьбой ты к ней шла?» – «Да я хотела попросить матушку, чтобы у меня детей не было», – ответила женщина… Позднее у неё родилось четверо детей.

Бывало, матушка Ангелина не открывала двери своей кельи приходящим, а если ей приносили пожертвования, принимала их через закрытую дверь. В Корцово жил милиционер Николай Парфёнов. У него заболела корова – кормилица семьи. Его супруга, взяв с собой, по обычаю, что-то из еды, отправилась к монахине с просьбой об исцелении коровы. Подойдя к двери, она постучалась. Послышалось: «Кто там?» Женщина представилась и изложила свою просьбу, но монахиня ей не открыла, а только сказала: «Иди домой, здорова твоя корова». Женщина оставила своё приношение на пороге и пошла обратно. Гостье очень хотелось посмотреть на монахиню, и она подумала: «Сейчас отойду немного, а когда она выйдет, чтобы забрать приношение, я повернусь». Но голову её как будто кто-то зажал руками, и женщина никак не могла повернуться, пока не дошла…до Красникова. Когда же она пришла домой, то корова её стояла здоровая и жевала траву.

Наказ духовным чадам

Всё же м. Ангелину арестовали по доносам сельчан, будто она обманывает народ и учит суеверию. В солигаличской тюрьме матушка пробыла 14 дней и была отпущена домой под подписку о невыезде. Одновременно с ней был арестован и её духовный отец, иеромонах Иоасаф. Он пробыл в заключении три месяца и также был освобождён. Через семь месяцев батюшку снова арестовали и отправили в Соловецкий лагерь на два года. Нечто подобное ожидало и матушку Ангелину, но Бог судил иначе.

Здоровье матушки пошатнулось во время заключения, но окончательно было подорвано дорогой из тюрьмы домой. Более 20 километров до Верхнего Березовца и своей пустыньки ей пришлось пройти по морозу пешком, что для её слабого здоровья было слишком суровым испытанием. Тяжёлая болезнь спасла от нового ареста. Специально назначенная медицинская комиссия определила, что монахиня проживёт не более трёх месяцев, – и её оставили в покое.

Болезнь матушки продолжалась всего семь недель. И в это время она принимала своих учениц, утешала их и подбадривала. «Бодрствуйте, трезвитесь, не отчаивайтесь, не падайте духом, не унывайте в скорбях, – говорила монахиня. – Хорошо было спасаться вам при всей радости со мной, а теперь потерпите скорби и печали, которые встретят вас после моего отшествия в иной мир. Если вы любите Господа всей душой и всем сердцем, то можете спасаться и без меня, ибо мы имеем в Боге отца и мать. Возлюбите Сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа, не променяйте Его ни на отца, ни на мать, ни на земного жениха. Тогда Он с радостью примет вас и введёт в светлый Небесный Свой чертог, тогда скорби и печали прочь идут от вас. Небесный наш Жених на веки вечные всех вас утешит. Дети мои! Какая радость будет духу моему, когда я увижу всех вас в светлых чертогах, обручённых Христу!»

Недавно в деле репрессированного диакона Фёдора Иорданского – он служил как раз в том храме, возле алтаря которого была похоронена м. Ангелина, – обнаружилось свидетельство о том, как относились к ней чекисты. В безграмотном и неточном обвинительном заключении написано: «В 1922 году в деревню Краскино от села В. Березовца приехала уроженка этой деревни Борисова Александра Владимировна, жившая до этого 5 лет в одном из костромских монастырей… назвала себя Ангелиной, наложила на себя обет 1,5 года молчания… В 1924 году Ангелина умерла и была похоронена в ограде местной церкви… на могиле установлен ящик с песком и пузырьками с деревянным маслом. Эти песок и масло были объявлены как универсальное средство от всех болезней».

Скончалась м. Ангелина 17 июня 1924 года. Весть о её кончине быстро разнеслась по окрестностям. На похороны пришли пять священников из соседних сёл. Местный батюшка о. Владимир, который последние годы исповедовал и причащал матушку, произнёс у гроба трогательную речь, сказав о любвеобилии подвижницы, строгой во всём к себе. Отпевание продолжалось с утра до трёх часов дня. Плакали духовные дети и все, кого матушка исцеляла от болезней, отмаливала от беснования и всевозможных несчастий, приводя к покаянию и целомудренной жизни. Людей утешало обещание подвижницы не оставить их после своей кончины своим попечением.

И действительно, помощь матушки Ангелины и после её смерти продолжала изливаться в изобилии, и не прекращается до сих пор.

Чудесная помощь пустынницы

Жена диакона Никольской церкви села Верхний Березовец Аполлинария Фёдоровна ещё при жизни матушки неоднократно получала от неё молитвенную помощь. Она вспоминала: «Во время земной жизни покойная матушка Ангелина всякий праздник посещала наш дом. Обычно приходила накануне праздников, чтобы обнощевать и поспеть на начало утрени. Для ночлега ей мы отвели отдельную комнату, где она и совершала своё келейное правило. Во время одного такого посещения случилось мне заболеть и слечь. Матушка Ангелина очень меня любила, как она сама говорила, за мою религиозность и потому жалела, что я нахожусь в болезни. Но по смирению не захотела проявить тогда явно свою силу, данную от Бога. Помолилась обо мне и легла спать. Но только заснула, как во сне услышала голос: “Иди и помоги болящей”. Она направилась в мою комнату и, подойдя ко мне, помолилась ко Господу и затем положила на меня свою руку. И я почувствовала себя здоровой. Такова была у матушки Ангелины благодатная сила ещё при жизни.

У младшей моей дочери Ларисы однажды заболела нога, так что она не могла ходить. Во время полевой работы идти я к матушке не могла, но, узнав духом о болезни дочери, матушка сама прислала мне два листика мать-и-мачехи. Я приложила их к больной ноге дочери и ушла, а вернувшись с поля, вижу: дочь уже играет в горелки с подругами. Увидев меня, она бросилась ко мне навстречу. Я спросила её: “Что же ты почувствовала, когда я тебе приложила листики?” – “Я сразу почувствовала, что как будто нога моя не болела, и побежала на улицу гулять”».

Матушка Аполлинария рассказала ещё один случай, приключившийся с ней. Однажды м. Ангелина гостила у неё две недели и ответно пригласила в гости её во вторник на Святой неделе. А надо сказать, что у матушки дни приёма были разделены для духовных и мирских. Первые три дня недели – для духовных, главным образом девушек, решивших посвятить себя Богу, а потом три дня – для мирских. Аполлинария сочла, что к «духовным» её отнести нельзя, и не пошла в назначенный день. А вскоре сильно заболела. Муж сказал, что это наказание за непослушание: «Теперь бы и пошла, да нет у тебя силы». Поплакав, она всё же встала, оделась и пошла, еле передвигая ноги. Навстречу ей много народа шло от кельи матушки. «Не ходи сегодня, – говорили ей шедшие от кельи матушки, – со вчерашнего дня народ ночевал в лесу, сейчас стоят в очередь, а пришедших сегодня не пускают…»

Вот как дальше описывает произошедшее Аполлинария: «Стала я просить Господа, чтобы Он смягчил сердце матушки и простила бы она мне эту ошибку. Но силы меня совсем покинули, я заплакала, что погибну в лесу. Вдруг со мной сделалось какое-то забвение, и я очутилась у кельи матушки. Подумала, что это привидение, и очень испугалась. Сотворив крестное знамение и узнав свой народ, спросила, как бы пройти к матушке. Они мне сказали: “Пойдём, мы тебя проведём. Она сейчас была на крыльце и кого-то высматривала вдали”. Привели меня в келью. Матушка сидела на кровати, и многолюдная толпа окружала её. Но вот она прекратила беседу и сказала: “Сейчас мне не до беседы, я иду помазывать больных”. И, сотворив молитву, она позвала меня по имени и говорит: “Подходи ко мне”. Я подошла. Она меня помазала, и я тут же ощутила себя здоровой».

«Мир тебе!»

После кончины праведницы почитатели заказали местному кузнецу Александру Ереминскому железную ограду на её могилку. Кузнец, несмотря на уговоры, хотел отказаться от этого заказа. Тогда матушка сама явилась ему во сне в монашеском одеянии и повелела сделать оградку. Кузнец, однако, за дело не взялся и сделал решётку, лишь когда м. Ангелина явилась ему во второй раз, при этом не захотел сделать подпорки к оградке, без которых она не могла стоять. Тогда монахиня в третий раз явилась кузнецу и просила его сделать и подпорки и тем утешить её духовных детей. После этого кузнец немедленно приступил к работе.

Спустя девять месяцев после смерти, в день Святой Пасхи, м. Ангелина воочию, средь бела дня явилась одной из своих попечительниц – Марии Павловне из деревни Крюково. Та в праздник из-за проблем в семье не могла быть в церкви, о чём очень скорбела. Подумала: «Если бы была жива матушка, я бы сходила к ней в пустынь и этим утешилась бы». В слезах она вышла в сени и вдруг слышит за воротами голос матушки: «Мария Павловна! Сегодня день не плача, а радости и веселия!» Отворив ворота, Мария Павловна увидела покойную матушку Ангелину в монашеском одеянии. «Мир тебе!» – сказала та и стала невидима.

Духовные дети пустынницы Ангелины после кончины матушки пожелали заказать её портрет живописцу Василию Федотовичу Грюнову. Попросили благословения на это своего духовного отца, иеромонаха Иоасафа.

Между тем ещё за три дня до этого заказа живописец увидел сон. Будто в его родном селе Дятлово собралась ночью большая толпа и все смотрят, как на их село с востока плывёт облако, на котором стоит величественная женщина в монашеском одеянии. Вдруг всё село озаряют лучи света – в них величественная женщина спустилась по воздуху на часовню и сразу же стала монахиней обыкновенного роста. Толпа в это время кричала: «Вон, вон она!» От часовни, минуя людей, монахиня подошла к живописцу и руками упёрлась ему в грудь. Тогда он узнал в ней покойную матушку Ангелину и очень испугался. Но она говорит ему: «Не бойся, я тебе ничего не сделаю». Тут художник проснулся в страхе и недоумении, что бы это значило, разбудил жену, рассказал ей всё. Когда же к нему пришли заказать портрет матушки Ангелины, он всё понял – написал портрет пустынницы в монашеском облачении, в полный рост, какой видел её во сне.

Жизнь матушки Ангелины в наши дни

Случаи чудесной помощи матушки Ангелины собираются прихожанами Спасо-Преображенского храма Солигалича. О некоторых из них мне рассказал настоятель храма протоиерей Александр Смирнов:

– Одна женщина лет 15 назад поведала мне такую историю. Сына её после армии посадили в тюрьму за какое-то небольшое хулиганство. Пока шло следствие и сын сидел в СИЗО, она всё время ходила на могилку матушки Ангелины, приносила цветы и просила, чтобы сына выпустили из тюрьмы. И вдруг звонок: «Забирайте своего сына». «А что случилось?» – спрашивает она. «Да он умом повредился». Женщина приехала в тюрьму и видит: сын действительно невменяемый. Забрала его домой. Прошло несколько недель, и сын снова стал таким, как и прежде, – здоровым. После этого он начал вести правильную жизнь, женился, дети у него родились.

– У матушки Ангелины был младший брат, – дальше рассказывает о. Александр. – Провидя его путь, сестра говорила ему, что он станет монахом и будет спасаться в монастыре. И он, послушав её, поступил в Железноборовскую обитель, там принял постриг с именем Серафим. Он всегда носил с собой иконку, подаренную ему матушкой. После закрытия монастыря всех монахов отправили по этапу. Отец Серафим во время этого этапа заболел тифом, и его не погнали вместе со всеми, а оставили умирать в лазарете. Но он не умер, а выздоровел и через много лет узнал, что вся братия Железноборовского монастыря, которая шла с ним, несколько десятков человек, погибла на Соловках.

Потом его направили на строительство Беломорканала. Отец Серафим рассказывал об издевательствах в лагере. Там могли вызвать в любое время суток, и начальник лагеря требовал у него остричь волосы или снять с себя крест. Обещал при этом, что за это он завтра же будет отпущен. Батюшка, конечно, не мог этого сделать и оставался сидеть.

Из лагеря он вернулся в родные места. Рассказывали, что во времена гонений на Церковь в деревне Федьково был дом, в нём жила монахиня и там тайно собирались богомольцы под началом иеромонаха Серафима. Потом он служил здесь на разных приходах, стал схиархимандритом. Погиб где-то в 1995 году, уже в очень преклонном возрасте, когда ему было за 90, – на улице его сбила машина. Мы и запомнили его таким – седовласым, очень благообразным старцем.

* * *

Ежегодно 17 июня, в день памяти матушки Ангелины, к Никольскому храму села Верхний Березовец стекается народ. Среди собравшихся много детей, в том числе участники детского православного лагеря, который проводится на месте подвигов пустынножительницы.

После литургии в Никольском храме и панихиды собравшиеся подходят к могилке, кладут полевые цветы на мраморное надгробие к портрету матушки. Но в руках верующих есть уже и иконописное изображение подвижницы, написанное благодарными почитателями, верящими в скорое её прославление. Выстраивается очередь из желающих приложиться ко кресту – у каждого есть что-то своё, сокровенное, о чём хочется попросить матушку Ангелину, ведь она сама говорила: «Чада мои, обращайтесь ко мне!»

Молебен у могилы м. Ангелины

…у каждого есть что-то сокровенное, о чём хочется попросить матушку

Близ храма, на берегу реки, построена сцена в виде плывущей ладьи, а вокруг сцены возведён маленький сказочный городок – строения с деревянными резными фигурами героев сказок. Туда-то и перебирается от храма празднование. Концерт, посвящённый м. Ангелине, ярмарка, общая трапеза со вкусной ухой из только что пойманной рыбы…

Переправа на пути к могилке матушки

Трапеза возле часовни

Этот праздник устраивается во многом благодаря усилиям большого почитателя м. Ангелины – местного православного хозяйственника Александра Королькова, работающего на этой земле. Это он с друзьями нашёл место подвигов матушки, показал его о. Александру Смирнову и верующим Солигалича, первый пробил туда тропу, построил там часовню, благоустроил могилку подвижницы у храма и возвёл сказочный городок.

Теперь, как и при жизни, матушка Ангелина принимает всех приходящих к ней.

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска