1 комментарий

1. Алексей Иванович:

   30.10.2019 в 19:26

   Это стихотворение одного монаха Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон.
   На Святой горе такого кладбища, как мы представляем обычно, – большого и просторного, – нет. Кладбище на Афоне – совсем небольшой участок земли, куда погребают усопшего священнослужителя, либо монаха обители Афонской на три года. Все это время братия монастыря молятся каждый день о упокоении души новопреставленного раба Божия. Молятся, чтобы Господь его простил, помиловал и даровал ему спасение, привел его в Царство Божие. А после трех лет выкапывают тело. Если оно не истлело, то снова закапывают и еще три года за него молятся. И так бывает до трёх раз. Девять лет могут молиться об усопшем.
   Если через девять лет тело не истлело, тогда считают, что этот человек так грешен, что Господь не принимает его в Свое Царство. А если после трёх лет они видят, что кости желтоватого цвета и полностью тело истлело, то его выкапывают, очищают, пишут на черепе имя монаха и ставят главу на полочку. А остальные части тела тоже складывают в специальное помещение, где все эти косточки, каждая в отдельности, имеют свое место. Это специальное помещение называется “костница”. В «костнице» постоянно дежурит монах. Так вот один из них в начале XX века написал стихотворение-размышление – 1905 г. монах Виталий. Таким образом совершается чин погребения по отношению к усопшему монаху, подвизавшемуся на Афоне.
   Конечно, это очень приятно – осознавать, что, подвизаясь на Афоне, ты имеешь большую надежду на спасение. Пребывая в монастыре, совершая подвиг монашеского жития, и после кончины инок монастыря не остается без попечения. После смерти о нём заботятся, о нём молятся, молятся очень усердно, чтобы Господь его помиловал.
   Если мощи белого цвета, то считается, что усопший помилован, а если желтого цвета, – значит, он спасен, то есть имеет совершенство духовное, достиг высокого совершенства и сподобился от Бога святости. Поэтому к такому усопшему относятся с большим благоговением и молятся с особым прилежанием.
   Есть большое утешение у братии Афонской обители. Монахи, подвизаясь на Афоне, обязательно должны спасаться. Потому что там особая молитва, особая благодать, особый подвиг. И после смерти за усопших молятся и умаливают Бога, чтоб Господь их простил и помиловал, даровал им спасение.

   Монах Виталий (Св. гора Афон, Свято-Пантелеимонов монастырь,1905 год)

   Люблю бывать по временам, где скрыта тайна жизни нашей,
   Где, может быть, сокроюсь сам, вслед за испитой смертной чашей.
   Здесь я минуты провожу, томим уныньем неисцельно.
   И здесь отраду нахожу, когда душа скорбит смертельно.
   Смолкает тут житейский шум – и вместо мыслей горделивых,
   приходит ряд суровых дум – судей нелестных, справедливых.
   Передо мной убогий храм, наполнен мертвыми костями.
   Они свидетельствуют нам, что мы такими ж будем сами.
   Немного лет тому назад (как жили те земные гости),
   и вот ушли они в свой град, оставив нам лишь эти кости.
   Не в силах были и они, владеть собой в иную пору.
   И между ними, как людьми, бывали ссоры из-за сору.
   Теперь довольные судьбой, лежат, друг другу не мешая,
   Они не спорят меж собой: своя ли полка иль чужая.
   Мы тоже гости на земле, и нам лежит туда дорога.
   Идем туда в какой-то мгле, не видя вечности порога.
   И святость любим, и грешим, гонясь за счастием – страдаем,
   куда-то всякий день спешим, и то, что важно, забываем.
   Боимся смерти и суда, желаем здесь пожить подольше,
   стараясь избегать труда, и чтоб скопить всего побольше.
   Не можем слова перенесть, иль чуть не ласкового взгляда,
   а скорбных испытаний крест, для нас мучительнее ада.
   Других виним почти всегда, хоть сами Бога прогневляем,
   себя ж винить мы никогда и в самом малом не дерзаем.
   Для личной прихоти своей, готовы потом обливаться,
   Не спать подряд и пять ночей, во все опасности пускаться.
   Кривить душой на всякий час, безбожно совесть попирая.
   И все, что только тешит нас, к себе усердно загребая.
   За честь всегда стоим горой, ценим труды свои и знанья.
   И невниманье к ним порой, приносит нам души терзанье.
   Таков есть страстный человек – хвастливый бог земного рая!
   Он суетится весь свой век, покоя день и ночь не зная.
   И всем безумно дорожит, пока здоровьем обладает.
   Когда ж болезнь его сразит, совсем другой тогда бывает.
   Ударит грозный смертный час – душа греховная смутится.
   И все, что дорого для нас, – со всем навек должны проститься.
   Безсильны нежности друзей, ничтожны ценности имений –
   они не могут жизни сей, продлить хоть несколько мгновений.
   Напрасно с помощью спешат, и врач искусство изощряет:
   больному все трудней дышать – и он, конечно, умирает.
   Хладеет грудь и тускнет взор, все чувства рабски умолкают.
   И нас, как будто некий сор, поспешно в землю зарывают.
   Затем немного надо знать, что с нами здесь потом бывает:
   Вот эти кости говорят… Им наша совесть доверяет.
   Один момент – и жизнь – мечта! Зачем же столько треволнений?
   Зачем вся эта суета и масса горьких наслаждений?
   Мы забываем тот урок, который смерть нам повторяет,
   Что жизнь дана на краткий срок, и детство дважды не бывает.
   О смерть, кому ты не страшна? Кому ты только вожделенна?!
   Блажен, кто ждет тебя, как сна, кто помнит, что душа безсмертна.
   И нет несчастнее того, кто вспомнить о тебе страшится:
   Вся жизнь – мученье для него, и сей, однако, он лишится.
   А там – для праведных покой и радость вечно со святыми:
   Для грешных – ад с кромешной тьмой, и участь их с бесами злыми.
   Теперь, быть может, что иной одежды всякий день меняет;
   Умрет – положат лишь в одной, и той случайно не бывает.
   А тот, кто даром мудреца владеет, Бога же не знает,
   Умрет – не более глупца, напрасно только жизнь теряет.
   Недалеко уж этот срок, и эта к вечности дорога,
   Припомни, мудрый, тот урок: познай себя – познаешь Бога.
   Познай, откуда ты и кто, зачем пришел, куда идешь,
   Что ты велик и ты – ничто, что ты бессмертен и – умрешь.
   И в Боге мудрость ты познаешь!

   Ответить