Добровольцы из центра «Попечение», действующего при храме св. вмц. Екатерины г. Петрозаводска, собрали рождественские подарки для одиноких бабушек и дедушек. Первый раз они занялись этим в прошлом году, и, к их удивлению, на призыв откликнулось очень много горожан и соседей из Финляндии. Идея же акции проста: на страничке группы «Старость в радость» соцсети «ВКонтакте» вывешен список вещей, в которых нуждаются пожилые люди. В пакет нужно положить по выбору три предмета, написать открытку и адрес, кому вручать, бабушке или дедушке. Затем с этими подарками волонтёры во главе со священником посещают стариков, поют им рождественские колядки, желают здоровья. Как показал опыт, просто даже внимание трогает стариков, некоторые даже плакали от радости. «Друзья! Хотелось бы верить в то, что каждый из нас хочет совершить как можно больше добрых поступков в это самое волшебное время года!» – пишут организаторы на страничке в соцсети. – А что вы делаете, если подарков больше, чем нужно? – спрашивает петрозаводчанка Анна. Ей вторит Мария: – А почему именно на Рождество, а не на Новый год? – Потому что в Новый год их поздравляют соцработники, а с Рождеством – некому! – отвечают им. – Подарков же больше, чем нужно, никогда не бывает – одиноких людей очень много. Много вопросов

К святителю Спиридону мы прибегаем в разных жизненных обстоятельствах. Буквально вчера вечером мне рассказали по телефону, как Спиридон Тримифунтский помог кому-то выйти из катастрофической семейной ситуации: люди лишались крова, но он дал им возможность обрести своё жильё, потому что они с горячей молитвой обращались к нему. Многие из тех, кто занимается коммерцией, кто берёт на себя ответственность за экономику страны, также свидетельствуют, что святой Спиридон помогает и в решении вопросов экономического характера. Что же происходит с человеком, когда он вдруг становится отличным от других? Когда это отличие замечают те, кто с ним общается, а после кончины обнаруживают, что обращение к нему с молитвой приносит просимое? Каким должен быть ориентир в жизни, чтобы достичь этой духовной высоты? Некоторые считают, что это непременно отречение от всего, что в мире: затвор, великие подвиги, истязание плоти… Но это совсем не так. Господь убеждает нас, что самое главное дело в жизни – это стремление угодить Богу, откликнуться на Его призыв, построить свою жизнь по Его закону. Нет большей ценности – всё остальное не на порядок, а на сотни порядков ниже; и те, кто понимает это, те, кто таким образом выстраивает свою жизнь, и становятся святыми. Господь выстраивает приоритеты и говорит: приобретая землю, трудясь на ней,

Откуда появилась дата празднования Рождества Христова? Почему мы празднуем Рождество 25 декабря по старому стилю, то есть 7 января по новому? Существует распространённое мнение, будто дата Рождества была назначена на 25 декабря (7 января) ради того, чтобы угодить идолопоклонникам, расположить их к себе. Дело в том, что в Римской империи 25 декабря официально праздновался день зимнего солнцестояния. Он был посвящён индоарийскому богу Митре, который, как полагал основатель древней персидской религии Зороастр, был существом, сотворённым Богом, кем-то вроде Архангела Михаила. Под влиянием вавилонских язычников Митру объявили покровителем солнца и планет. В первом веке римские воины заимствовали митраизм у киликийских пиратов и постепенно создали культ, имевший мало общего с восточными. При этом они перенимали из запрещённого в империи христианства всё что понравится. Поразительно, но сегодня широко распространено мнение, будто всё было наоборот, что это последователи Сына Божия что-то заимствовали из митраизма. Вот, например, что заявляет астролог Павел Глоба: «Сейчас практически никто не станет отрицать влияния зороастризма на христианство посредством мистериального культа Митры. Среди митраистских идей, родственных христианству, можно отметить легенду о народившемся боге и пастухах, пришедших поклониться новорождённому, окропление святой водой, празднование воскресения, как дня, посвящённого богу, причащение хлебом и вином, а также веру в вознесение богочеловека на Небо. Жрецы культа Митры

КАЖДОМУ СВОЁ Эта история произошла на Русском Севере в самом начале нового – третьего – тысячелетия. Один молодой человек, пережив встречу со Христом, решил непременно связать дальнейшую жизнь со священническим служением Его Церкви. Вернувшись со срочной службы в армии, стал он думать, какой пастырский путь избрать: стать белым семейным батюшкой, разделив все тяготы и труды с верной супругой, либо иеромонахом, посвятив себя молитве, служению и аскетическим подвигам. Была у него невеста, которая, к счастью, полностью разделяла взгляды своего возлюбленного, а в ревности по Богу, пожалуй, даже и превосходила. Эта ситуация подталкивала, скорее, к выбору первого варианта, но желание верно определить Промысл Божий о себе подсказало необычное решение: посоветовавшись, молодые люди решили весь грядущий год прожить в монастырях, испытав таким образом и свои чувства друг к другу, и своё желание служить Спасителю. В установленный срок они договорились встретиться в городе А. и уж тогда окончательно определиться: венчаться им или, приняв монашеские обеты, навсегда расстаться. Юноша отправился на Пинегу, в А.-В. монастырь, где получил послушание на коровнике, которое, к слову, исполнял со всем старанием и усердием городского жителя. Девушка же поселилась в одном из женских монастырей, где немедленно обрела уважение матери настоятельницы и сестёр за умение управлять церковным хором, знание богослужебного устава