Дорогие читатели! С этого года мы открываем на страницах Вертограда новую рубрику вопросов и ответов: «Живой Кладезь». В ней мы будем публиковать наиболее компетентные, на наш взгляд, ответы на вопросы православных верующих. Сегодняшние вопросы посвящены теме здоровья. Присылайте нам и свои вопросы – поищем на них ответы вместе. – Можно ли в больнице во время поста вкушать мясо и другие скоромные продукты, если их дают в столовой или приносят в передачах? – Согласно учению святых отцов болезнь подаётся человеку вместо поста. Целью поста является обуздание и смирение тела. Болезнь же сама вменяется в пост, поэтому во время болезни пост человеку послабляется. Если по медицинским показаниям человеку необходимы мясные продукты или скоромное, то их следует вкушать во время болезни, несмотря на пост. Попав в больницу, человек должен спокойно вкушать всё, что ему подаётся, и благодарить Бога за посланную ему болезнь. Следует понимать, что смыслом любого поста является не слепое утеснение в пище, а сострадание со Христом и за Христа. Если болезнь переносится с благодарением Богу, то принимается Им равнозначно посту. Святой Феофан Затворник говорил, что Бог ни от кого не требует трудов сверх силы и что болезнь вменяется вместо поста и ценится даже более его. Таким образом, самое правильное и разумное

1 июля Всероссийский центр изучения общественного мнения опубликовал результаты несколько неожиданного исследования: 10-11 мая у наших сограждан поинтересовались их отношением к монашеству. Оказалось, что наши люди вовсе не считают, как это показывали в плохом советском кино, что в монастыри уходят от несчастной любви и неумения приспособиться к жестокому миру, – так примерно думают всего шесть процентов россиян. Зато почти четверть опрошенных считают, что люди становятся монахами, дабы уйти от проблем и суеты, обрести покой. При этом для опрошенных очевидно, что монах не впадает в бесчувственную отрешённость, – покой лишь условие, а не цель пострига. Смысл же – в духовном совершенствовании. Почему-то архидиакон Андрей Кураев на основании результатов опроса делает вывод, будто «люди очень слабо представляют, что такое монашество». Но ответы людей как раз свидетельствуют об обратном: россияне смысл монашества видят также и в желании «быть ближе к Богу», и в «спасении души», что совершенно правильно. Второй вопрос был сформулирован так: «С каким из следующих суждений вы в большей степени согласны? 1. Монахи спасают себя и тем самым помогают другим людям; 2. Монахи замыкаются в себе и не способны помочь другим людям». Две трети наших сограждан выбрали первый ответ. Причём даже среди неверующих таковых почти треть. Таким образом, для большинства наших

На днях в редакцию пришло письмо из Карелии от Владимира Кукушкина, где были такие слова: «…Пастырство у нас в России на нулевом уровне. О главном для человека, как творения Божия, об основном учебнике – Священном Писании – всюду глубокое молчание. А вопросов у людей, особенно у молодёжи, много. Говорю это не понаслышке, а по личному опыту общения». Что-то похожее в письмах и личных высказываниях говорится уже давно, с середины девяностых. Не могу сказать, что со всем согласен. В любой епархии есть священники, активно проповедующие Слово Божие своей пастве. Иные же, не обладающие красноречием, напоминают о Христе и Его святых своим образом жизни. Только почему-то, минуя их, немалое число желающих жить по Евангелию, питаться им уходят в секты – к евангелистам, пятидесятникам и так далее. Я не хочу ничего плохого сказать о многих людях из неправославных общин. У нас с женой есть очень близкая подруга, горячо верующий православный человек, но вся родня у неё принадлежит к баптистам. Среди них есть даже несколько пасторов. Один у себя на Западной Украине обратился этой весной к своей общине с вопросом: «Вы молитесь за российских христиан?» «Нет, нет», – испуганно зашелестело собрание. «А они за нас молятся», – заметил наставник и предложил ответить тем же.

/Михаил Выгин/ Восьмилетний мальчик пишет записку о здравии папы и всех родных, оставшихся в осаждённом Краматорске. Сюда, на подворье Валаамского монастыря в г. Приозёрске Ленинградской области, маленький беженец прибыл 14 июня вместе с мамой. Пока она устраивалась в частном доме, куда семью пригласила жить одна из местных прихожанок, мальчик успел покататься на лошади. Её привёл специально другой житель северного городка, чтобы развлечь ребёнка. Как пишут на страничке «Сердце есть» (vk.com/pomogi.priozersk), «приехавший из Краматорска мальчик от такого общения стал больше улыбаться и радоваться!». Подворье разместило уже более полусотни беженцев. Трое суток ждали автобус с 37-ю участниками православного детско-юношеского хора, которому с большим трудом удалось выбраться из Донецкой области. Когда дети приехали, расходиться по квартирам, предоставленным добрыми приозёрцами, захотели не все – и костяк хора остался вместе, поселился в одном из залов «Школы русской культуры Сергия и Германа Валаамских». Никто не жалуется. Единственная проблема – наши северные белые ночи, из-за которых детишки отказываются ложиться спать и подолгу играют. Игрушек им не хватает, поскольку семьи бежали от войны, взяв лишь самое необходимое. На страничке «Сердце есть» объявлен сбор пожертвований.

Июнь – хочется жить да радоваться. На телефон пришла эсэмэска от знакомого священника: «В храме свт. Великого, Осиновая роща, начались службы. Приглашаю помолиться вместе». Стояла на окраине Петербурга пустая трансформаторная будка, а теперь это церковь с куполами, внутри благолепно, пол перед аналоем усыпан свежей душистой травой. «Это дорожка к исповеди», – поясняет батюшка. Хорошо! И день рождения Церкви – праздник Троицы-Пятидесятницы – нынче чудесно прошёл, светло. Особую торжественность придало то, что в этом году отмечаем 700-летие преподобного Сергия Радонежского, созиждителя Дома Живоначальныя Троицы. Сама дата была в мае, но поминание продолжается. Сообщают, что в его честь в Коломенском за сутки и без единого гвоздя возведён храм – копия того, что был построен по указу Петра I на Соловках. А в Крыму открыли памятник игумену земли Русской. Каждый по-своему может почтить память преподобного. Я, например, решил посмотреть видеопроповеди о нём. Один из самых популярных проповедников нашего времени – киевский священник Андрей Ткачёв. Говоря о Сергии Радонежском, он обратил внимание на чудо, совершённое преподобным ещё до рождения на свет. В храме во время богослужения трижды из чрева его матери раздавались крики, причём в особые литургические моменты – при чтении Евангелия, на Херувимской и на возглас из алтаря «Святая святым» перед евхаристическим раздроблением