Священник  Игорь  САЛЬНИКОВ

Воды Иорданские

Если вы приехали в Палестину и в паломнической программе есть посещение места крещения Господа Иису­са Христа, то израильский гид вас отвезёт в малоизвестный кибуц (колхоз), арендовавший участок на берегу Иордана. Там вы пройдёте сквозь галерею торговых заведений, где что-то непременно приобретёте. И уже после этого окажетесь на вполне цивилизованном пляже – с раздевалками, душевыми кабинками, бетонированными ступеньками и поручнями на спуске в воду.

Оборудованное место для паломников на Иордане. Фото И. Иванова

Покупать билеты не надо, ибо всё вы уже оплатили при проходе через лавки в галерее.

На этом берегу Иорданском вы не найдёте никаких следов крещения Гос­пода и даже изображений, напоминающих об этом событии Священной истории. Но вам непременно предложат платную фото- и видеофиксацию вашего погружения в воду и белую рубашку с рисунком.

С одной стороны, обидно. Какой-то местный колхоз (кибуц) вместо того, чтобы возделывать землю Израиля (а другой тут нет), наживается на фактах, в которые его обитатели даже не верят: бизнес, ничего личного.

С другой стороны, получается, что неверующие во Христа евреи тут делают всё, чтобы увековечить память незнаемого распятого Мессии. Воистину пути Господни неисповедимы в сердцах людских!

Христианское крещение – это Таинство, которое совершается единственный раз в жизни. Здесь происходит иное. В иорданские воды паломники погружаются в память о чудесных событиях крещения Иисуса Христа Иоан­ном Предтечей. По словам Спасителя, «так нам надлежит исполнить всякую правду».

Иоанн был послан свидетельствовать о Свете, то есть о пришествии в мир Сына Божия. В этот день через освящение иорданских вод преобразилось всё сотворённое Богом естество. Зло же было поругано и связано. Это иногда видно на иконах праздника: разлетаются по воде чёрные бесенята или лежит на дне связанное синее существо.

Какие счастливые, воистину преображённые лица были у членов нашей паломнической группы, с каким удовольствием они смотрели видео своего погружения! Прочь ушли воспоминания поездки по раскалённой Иудейской пустыне, забыты были привезённые с собою страхи за будущее, неприязнь к ближним и дальним. Господь тут приблизился к ним, тут было для них Отечество…

*  *  *

Есть и другое место на реке Иордан – Вифавар. Оно несколько ниже по течению, ближе к Мёртвому морю. Там, согласно Евангелию, действительно крестился Спаситель. Туда вас отвезёт редкий в Израиле гид-христианин, каким для нас стал человек по имени Рафаил.

Место это выглядит много менее респектабельным, нежели упомянутый кибуц: простые дощатые раздевалки, расположенные прямо в пустыне, дикий и неухоженный берег Иордана, заросшая осокой узкая река. Никаких видеооператоров с дорогими камерами. И вообще это погранзона. Рассказывают, что однажды обычный турист-немец подплыл слишком близко к противоположному берегу и едва удалось избежать международного инцидента. Но израильский гид был очень напуган.

На другом берегу – сопредельное, не сильно дружественное арабское государство Иордания. Там видны сооружения пограничников, купола Русского паломнического центра. Оттуда к священной реке тоже идут пилигримы, смотрят на мутные воды реки, наблюдают за красивыми птицами, для которых существует только граница между землёй и небом.

Наши паломники ёжатся на ветру и думают, стоит ли входить в желтоватую воду или удовлетвориться воспоминанием о комфортном кибуце. Стоят в нерешительности в тех же рубашках несколько секунд, потом делают шаг, другой, ступая по илистому дну. Эх, нашему человеку одного раза мало!

Гроб Господень

Помню, первым сильным впечатлением в Израиле был Вифлеем, куда мы прибыли прямо из аэропорта Бен-Гурион. Город воплотил в себе то лучшее, с чем связаны мои воспоминания о Святой Земле. Вторым, даже более сильным, впечатлением было посещение Гроба Господня в Иерусалиме.

Кувуклия Гроба Господня. Фото wishescards.ru

Отправились мы туда на второй день нашего паломничества. Раньше места распятия и погребения Господа нашего Иисуса Христа находились за пределами Иерусалима. Но город расширился, и святыни оказались почти в самом центре.

Сам храм снаружи почти не заметен. Он зажат посреди других зданий так, что сразу не всегда удаётся его найти. Внешнее убранство смотрится очень скромно, на манер укреплённой крепости. Время и войны не пощадили ранневизантийской роскоши. Главные врата частично заложены камнем – из опасения осквернения. Арабы часто пытались въехать внутрь на лошади или верблюде.

Однако внутри храм прекрасен, особенно купол, из центра которого бьёт свет. Этот вещественный свет напоминает молящимся о невещественном, которым были отмечены события Воскресения. Круглое отверстие в куполе расположено над квадратной часовней, высеченной в скале, где лежало тело распятого Христа. Чтобы попасть внутрь Кувуклии (так принято называть эту часовню), надо отстоять очередь, вьющуюся кольцами вокруг. Последнее кольцо отделено от остальных металлическими оградками. Очередь идёт достаточно быстро. Сама она, как мне показалось, представляет своего рода символ. Сотни людей разных народов, рас и сословий вместе молча идут, чтобы поклониться месту, где совершилось величайшее чудо – была побеждена смерть. Идут к бессмертию, по сути.

На меня Гроб Гос­подень произвёл величайшее впечатление. Во время первой поездки я ощутил силу этого места, и впоследствии эта сила вливалась в меня каждый раз, когда я туда приходил. А бывать там после первого посещения я старался как можно чаще.

Трудно объяснить происходившее во время этих посещений. Гроб Гос­пода нашего притягивал меня, как железо – магнит. Рядом с ним исчезала физическая и моральная усталость, тяготившая меня несколько лет. Я словно оказывался в ином измерении, всех возможностей которого понять не мог. Видимо, так было на горе Фавор с апостолом Петром, сказавшим: «Господи, хорошо нам здесь быть…»

*  *  *

Однажды, делясь впечатлениями со знакомой, приехавшей из Европы, я пытался передать то чувство, которое охватило меня при первом посещении Гроба Господня. Она внимательно выслушала меня и сказала:

– Когда-то я увлекалась историей Третьего рейха. Часто бывала на месте безвинных страданий людей в концентрационных лагерях Аушвице, Бухенвальде. И при этом никакого похожего чувства не испытала. Почему?

 Вопрос этот показался мне странным, и я затруднился с ответом. Сейчас понимаю, что для нерелигиозного человека ничего необычного в такой постановке темы нет. У меня свой опыт, у него – свой…

В упомянутых концлагерях прошлого века страдали и умирали миллионы людей. Они были жертвами бесчеловечной системы, придуманной людьми, не только отказавшимися от заповедей Христа. Саму идею христианства здесь заменил идол сверхчеловечества в лице арийской расы.

Эти лагеря стали торжеством поклонения этому идолу, массовым жертвоприношением. Это вызывает ужас, онемение души, сострадание, но не радость освобождения от греха, которую человек может ощутить на Гробе Господнем. В этих концлагерях явлен предел недостоинства человека и ликования дьявола, а у Гроба Господня – величие подвига Богочеловека Иисуса Христа, победившего смерть.

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска