Славный рассказ, добрый. Старец там – и впрямь волшебник! Прочитал о нем:”Что он вам в ответ скажет, то и выполняйте впоследствии. Не надо спрашивать, зачем и почему именно это надо делать. Услышали совет-наставление, поблагодарили и ушли», – и в памяти “воскресла” какая-то давно воспринятая и позабытая информация: “оракул… Пифия…”! Чудеса!)))

Мне понравился рассказ о этих женщинах, о их жизни, о служении Богу и церкви. Очень доброжелательно написано, спасибо!.

Очень познавательный и интересный рассказ. Обычно не читаю про военных, а тут моментально прочитала. Спасибо за такие публикации.

Есть рассказ как в наводнение один мужчина ждал спасения от Бога. Тут тоже пишется о надежде не на врачей, а на Бога. Тогда зачем нужны эти все врачи, учителя, давайте сядем и будем ждать, когда Господь избавит народ от болезней, пусть болеют и умирают люди, кого настигла эта болезнь. А сама Наталья если заболеет или заболеют её дети или родители, что будет делать, ждать когда они умрут?.Меня это удивляет. Я стараюсь не обращаться к врачам, но по рассказам моих родных и знакомых заболевших, это очень тяжело и страшно. Я думаю, что мы всё переживем с Божией помощью и все вернутся в храм, кто не ходил это время.

благословенный старче кукша моли бога о нас

— Можно было бы стерпеть все, если бы не было этой формулировки, которая ущемляет мои интересы и права. Я не обманывала архиерея и нашла способ обратиться к патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу, чтобы получить правовую оценку такого поместного указа в отношении мирянки. Я не держу обиды, будучи православным человеком, но жду, что справедливость восторжествует и указ будет отменен, — рассказала «КП» Нина Малышева.

Уважаемый Вадим. Спасибо за ваши прекрасные статьи. В данном случае хотела бы сказать, что З.Прилепин , выпустив недавно книгу о Сергее Есенине, где он затрагивает также и тему образования в дореволюционной России ( цитирует Положения о начальных народных училищах и т.д.) имеет ввиду ДОСТУПНОСТЬ образования и с точки зрения семьи потенциального ученика и другие моменты (четыре пятых населения – крестьяне и могут позволить себе самое краткое обучение) ” В Константиновское земское училище всместе с Сергеем Есениным поступило 38 мальчиков и всего 8 девочек. К завершению учебы осталось только 11 человек, остальным хватило знаний, полученных в первый год”. А вообще книга показала, что З.Прилепин – настоящий государственник с сильным аналитическим умом и православным мировоззрением.

Здравствуйте, Ирина! Отец Александр рассказал то, что его волнует и что считает важным. В частности о проблемах с рыбзаводом, о других же предприятиях речь не велась. О карелах, да, не упомянул, – возможно, считает их местными. О завербованных тоже ничего не сказал, поскольку с ними ситуация типичная. А то, что ссыльные остались в Сосновце и поморы покинули свои села, чтобы туда переехать, это, согласитесь, необычно.

Наверное, Елена, Захар Прилепин бывает разным в разных ситуациях. Я в свое время читал его блог, некоторые произведения, мне нравилось. То есть нельзя сказать, что я не знаю, кто это такой и уточняю тексте, что он не из худших. Но его заявление, сделанное 7 ноября – оно было. Самое краткое обучение – это начальное образование – очень неплохое начальное образование. То, что он знает это, не только не оправдывает его, а, скорее, наоборот, получается он совершенно осознанно сказал неправду: “весь народ научился бы читать и считать только к 1980 году”. Я спокойно отношусь к коммунистам, ценю все положительное, что они сделали. Но в области образования они лет на пятнадцать задержали реализацию государственных Российской империи, а не ускорили их. Спасибо за ваш комментарий, но к моему большому сожалению, он не улучшил моего мнения о Прилепине.

С наступающим Вас Новым Годом. Ваша газета стала для меня открытием в уходящем году. У Вас есть Вера, и команда единомышленников,это главное! Увлекательно пишете, информативно и не прогибаетесь, даже под нынешнюю власть, не боитесь. Имеете свое мнение. Формат, содержание, все очень нравится! Дай Бог Вам и Вашим сотрудникам Веры, любви, здоровья и процветания в новом году. С уважением, Николай Дробот.

Не совсем соглашусь были в Исаакиевском в августе прошлого года, приехали из Орла, и впервые в Петербурге, остались под впечатлением. Во время службы левый предел был огорожен, там шла служба и пускали на нее бесплатно со стороны улицы. Конечно чтоб осмотреть красоту всего внутреннего убранства пришлось потом заплатить денюшку, и зайти с центрального хода но зато всю эту красоту получилось запечатлеть на фотокамеру, в отличие от храмов где на это прежде необходимо взять благословение (работа такая, да и нравится красоту храмового убранства снимать). Мне показалось что туристы нисколько не мешают, тем кому не надо было стоять службу, помолится или ставить свечи просто туда не заходили, хотя в храме находилось три организованные группы не сказал бы что кто-то вел себя шумно, из них поставить свечку заходили единицы, но службу можно было услышать находясь и в центре храма при этом любуясь главным алтарем.

К сожалению он ,будучи добрым, и предполагая такую же доброту в других людях, не совсем позаботился о жене, оставив буквально всё Союзу художников, надеясь, что в трудный момент, этот союз позаботится о его жене. Его жена после его смерти стала жить в ещё более скромных условиях, впоследствии заболела,не получив помощи, в том числе от того союза художников, что был создан её мужем и куда ушли все их деньги, и не имея средств к существованию, умерла от голода.

Сейчас уж попы так не пьют. Но рассказ хороший.

Эвтаназия была легализована в Бельгии в 2002 году. В 2003 году эвтаназия помогла расстаться с жизнью 200 смертельно больным пациентам, а в 2004 году — 360 пациентам.

Со старой фотографии

Батюшка Амвросий – настоящий духовник! Из тех, кто знает твои проблемы, когда ты их и сам ещё не рассказал. Это не что-то невероятное. Это просто качество, которое Господь даёт верным его чадам, который по послушанию являются духовными отцами.

1. Разделяю с автором его недоумение относительное рекомендаций ИС РПЦ. Такие рекомендации могут касаться действительно существенных вопросов, которые могут вызвать, скажем соблазн. Полагаю, что со стороны автора ничего подобного нет – это его мнение.
2. Отношу себя к тем, кто считает, что ни я ни мои родственники не принимали в сем грехе никакого участия и повлиять на это не могли, но царя Николая II и его семью почитаю как святых. Не могу согласиться со следующим: «в моей книге …, лишь выражено соборное мнение русского православия». Здесь хотелось бы конкретики. Кто именно из святых отцов, а не святейших патриархов, говорил о необходимости народного покаяния за цареубийство и как ПРАКТИЧЕСКИ это должно выражаться? Есть общее святоотеческое учение (а не исключительно русское) о первородном грехе, родовом и личном. К какому из них отнести цареубийство в масштабе государства? Царь Николай II не является единственным за человеческую историю главой государства-христианином пострадавшим от рук, устроивших переворот или каких нибудь захватчиков и т.п., но вот делать на этом основании вывод о народном покаянии ошибочно.
3. Народу нашему были попущены страдания после революции вследствие отступления народа от православия как такового, о котором многократно написано святителями Тихоном Задонским, Игнатием (Брянчаниновым), и пр. (отдельные статьи встречаются в Воронежских епархиальных ведомостях за 19, нач. 20 вв.)., а не только потому, что погиб царь.

«Флешмоб как современная форма ЛИТУРГИИ, коллективного действия»
https://7×7-journal.ru/posts/2021/02/14/–1613286215

Доброе утро. СПАСИБО за выставленные материалы. Читаю и радуюсь.

Когда же наконец появится на острове скульптура святителя Николая ? На каком этапе находится проект ?