Автор: Константин Майбуров
Воцерковление в пути
Костерок веры Каждый год 5 и 6 июня вокруг Никольского монастыря в селе Великорецком вырастает огромный палаточный город. В нём даже отдельные кварталы выделяются. Немалые по размеру огороженные территории крестоходцев из Кирово-Чепецка и Слободского сами по себе напоминали отдельные городки. Там на одной из «улиц» мне бросился в глаза транспарант, красными буквами сообщающий, что я прохожу мимо лагеря Михаило-Архангельского прихода села Малая Пурга, что в Удмуртии. В этом лагере не было заметно суеты, полный порядок: палатки поставлены, в центре горел костёр, у которого две женщины готовили в больших котлах пищу, и больше – ни души. Подхожу к поварихам. Фаина и Фотиния объясняют, что почти все паломники их прихода сейчас внизу, у реки, на всенощной. Женщины предложили дождаться батюшку, а в ожидании его охотно рассказали о своём селе и о приходе. Малая Пурга – это райцентр с населением в восемь тысяч человек. Известен Малопургинский район своим Мало-Дивеевским Серафимовским женским монастырём, что в селе Норья, и, конечно, своими «бурановскими бабушками». В их селе, Бураново, на средства знаменитого ансамбля сейчас строится храм. История Малой Пурги обычная. Прежде это была деревня, а когда в 1858 году там образовался свой приход, то стала селом. Сначала пургинцы и крестьяне из окрестных деревень построили деревянный храм во
МОЙ ВЕЛИКОРЕЦКИЙ ХОД
О Великорецком крестном ходе ежегодно много пишут, телевидение постоянно делает видеосюжеты, видео-умельцы снимают документальные фильмы. Поэтому, наверное, историю его и описание пути можно опустить. Просто как корреспондент, прошедший три дня в этом ходу нынче, поделюсь впечатлениями и расскажу об одном из «ветеранов» хода. Признаться, величие этого ежегодного события и благодать от пройденного пути и приобщения к святыням я почувствовал лишь по прибытии домой. Несколько дней какого-то особого восприятия мира вокруг. Это схоже с тем, что бывает после причастия святых Христовых таин. А о самом ходе кратко скажу так: немного шоссейного асфальта под ногами, в основном же просёлочные дороги, сетью вьющиеся от одного вятского села до другого через луга и лесные массивы. А главное – кажется, бесконечная вереница идущих и молящихся людей со всей страны. Уж и привал кончился, одни крестоходцы скручивают пенки и укладывают в рюкзаки перекусочную снедь, а другие только подходят и располагаются в освобождающихся удобных для отдыха местах. «Вот уж поистине Торжество православия» – подумалось мне. Ведь ни один храм не вместит столько людей для совместной молитвы, а этот, передвижной «храм» хода на реку Великую, примет сколько угодно верующих. По подсчётам, в этом году в Великорецком участвовало около 60 тысяч паломников. Постоянные его участники отметили, что нынче погода
Путный мешочек
Уже многие годы свободное время провожу я в археологических экспедициях. Тянет туда неодолимо. Каждое лето мой рюкзак наполняется полевыми принадлежностями, зачехляется гитара, освобождается память фотоаппарата – и в путь. Может, это страсть какая? Многие «полевики», кроме основных вещей, перечень которых ограничен (рюкзак не резиновый), берут и сугубо личные предметы сакрального, так сказать, назначения. Часто это бывают талисманы и обереги. Изучая древние обряды, археологи порой начинают сами увлекаться языческой символикой, а быт в природных, да ещё в суровых сибирских, условиях увлечение переводит в практику. Например, мои друзья, к сожалению, всегда «задабривают» местных духов. Сам я стал ездить «в поля», будучи воцерковлённым, поэтому такое увлечение обошло меня стороной. Напротив, в рюкзаке всегда ношу «путный мешочек» (от слова «путь»), как я его называю. С иконками, карманным молитвенником и бутылочкой святой воды. И вот в одной из экспедиций мой скромный православный опыт пригодился всему нашему коллективу. Дело было во время раскопок археологического памятника в самом центре полуострова Ямал: из ближайшего населённого пункта, вахтового посёлка Бованенково, добраться можно лишь вертолётом. Первый раз святую воду и молитвенник вынес я из своей палатки, когда у нас сломался переносной электрогенератор. Без наших плееров и электронных книжек мы бы, конечно, прожили. Но электричество здесь в первую очередь необходимо для
Что ответить ребёнку?
Ежегодно в 4-й четверти учителя и родители принимают решение, что будут изучать дети: основы православной культуры, светскую этику?.. Что выбрать? И как отстоять свой выбор? Советы методиста, учителей, знающих людей. Прозвенел звонок, возвестив ученикам четвёртого класса об окончании урока. Дети не спешат бежать по своим делам: несколько мальчишек и девчонок сразу подходят к учительнице и начинают задавать вопросы, другие ребята задумчиво собирают школьные принадлежности и потом тоже присоединяются к обступившим преподавателя одноклассникам. Каждому есть что спросить по теме сегодняшнего урока: – А куда надо идти, чтобы записаться в воскресную школу? – А какую молитву надо читать, когда ставишь свечку за здоровье мамы и папы? – А что сейчас происходит на той земле, где жил Христос? Один мальчик, дождавшись, когда все выйдут из класса, теперь горячится: – Вот вы говорите: молитва за обидчика… А они мне петарды под ноги бросали, обзывали последними словами. Что же мне, ещё и молиться за них?! Учительнице, православной женщине, несложно ответить на большинство вопросов, но последний мальчишка заставляет её задуматься: надо бы сказать «да», но достаточно ли этого ребёнку? Для правильного объяснения ей необходимо самой обратиться за помощью. Но к кому? И с чего начать, отвечая на вопросы детей? * * * Вот уже второй год
От Стефана до Стефана
7-8 мая из Сыктывкара в село Иб прошёл юбилейный XX Стефановский крестный ход, возрождённый в 1995 году Стефано-Прокопьевским братством после долгих послереволюционных лет забвения. В нём участвовали двое наших сотрудников… Сквозь пургу Рассказывает Константин Майбуров: – В Стефановский ход я пошёл не в первый раз, но так получалось, что прежде проделывал лишь часть пути, не более одного дня. Сейчас же, собираясь от начала до конца пройти двухдневный путь, я немного волновался. Господь, конечно, всё устраивает так, как нам нужно, однако готовиться надо серьёзно. «Если совсем тяжко станет идти в бёрцах, сменю их на резиновые тапки», – думал я утром, собирая рюкзак. Было прохладно, однако день обещал быть вроде бы солнечным. В Сыктывкаре снег уже растаял, высохли и лужи, казалось, дело шло к лету. Ошибся я. Тапки не пригодились – как в них по снегу пойдёшь? Начался крестный ход в Свято-Стефановском соборе Сыктывкара. К семи часам там было уже несколько десятков человек. Пока ждали владыку Питирима, участники прикладывались к иконе Стефана Пермского – она и будет во главе хода. После архиерейского молебна и благословения крестоходцы трижды обошли собор. Я отошёл в сторону, чтобы сделать несколько фотографий. Слышу: «Эх, не догоню, даже вокруг храма со всеми не пройти, силы уж не те», –
Прп. Георгия, исп., митр. Митиленского (после 820)
