Автор: Константин Майбуров

Между писателем и школьником

Что изучают наши дети на уроках литературы в школе? ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ Замечательно, что есть в нашей школе учителя, ставящие во главу своей воспитательной и образовательной деятельности христианские ценности. Такие люди собрались в православном педагогическом обществе имени Стефана Пермского, действующем в Сыктывкаре. Православные педагоги с горечью отмечают, что «нынешнее поколение молодёжи недостаточно знает о героическом прошлом нашей страны – значительно хуже, чем знают поколения граждан, чьи детство и юность прошли в советский период. Корни такого положения учителя видят в том, что из современных программ по литературе практически исчезают основополагающие для патриотического воспитания произведения о Великой Отечественной войне». Тихо соглашаться с таким положением дел члены педагогического Стефановского общества не стали и, минуя чиновничьи кабинеты, написали обращение Президенту В. Путину. Кроме высказанного крика души, обращение содержало, как и положено, аргументы: были даны выдержки из трёх основных учебных программ по литературе за 5-11 классы, касающихся Великой Отечественной, и – для сравнения – список писателей и произведений, которые были в программах советской школы. «Владимир Владимирович, просим Вас обратить внимание Правительства РФ, Министерства образования и науки РФ на создавшееся «нездоровое» положение с формированием школьных программ и почти полным «вымыванием» из них произведений о Великой Отечественной войне. Считаем, что, если юноша не прочитает «Козлёнка в молоке» (роман

Печали и утешения сибирского сказочника

ПЕЧАЛИ И УТЕШЕНИЯ СИБИРСКОГО СКАЗОЧНИКА
К 200-летию со дня рождения Петра Павловича Ершова

О колесах, дорогах и жизненных путях

Автотрасса – территория особой опасности, и не только физической… ЛЮДИ ГИБНУТ… ПРОСТО ТАК Горестно, открывая новости, читать о смертельных ДТП и узнавать, что погибли знакомые. В ноябре под Сыктывкаром столкнулись два автомобиля. Погибла 25-летняя девушка, управлявшая одним из них. Новость облетает все информресурсы Коми, но первая моя реакция: это где-то далеко, меня не касается. Но оказалось, что погибла моя бывшая коллега по работе в школе Евгения Королёва. В школе она до последних дней и работала, английский преподавала. Мы в один год начали трудовую деятельность, но уже с первых дней мне казалось, будто она тут уже давно – ей сразу дали свой класс, и она хорошо справлялась с классным руководством, делом очень нелёгким. А вот с управлением автомобилем, к сожалению, не справилась: пасмурно, слой снежной каши на дороге, поворот и… 110 км/ч. Явное превышение. В августе только замуж вышла. У Бога все живы, каждый христианин это знает, но есть повод задуматься, получая такое трагическое известие. Конечно, бессмысленно рассуждать, почему погибла Женя или кто-то другой. На всё воля Божия. Однако хочется хоть немного приблизиться к пониманию, в чём же Его воля может быть в таких случаях. Понятно, что исполнение правил дорожного движения, по сути, тоже послушание, неисполнение которого может и до гибели

Воцерковление в пути

Костерок веры Каждый год 5 и 6 июня вокруг Никольского монастыря в селе Великорецком вырастает огромный палаточный город. В нём даже отдельные кварталы выделяются. Немалые по размеру огороженные территории крестоходцев из Кирово-Чепецка и Слободского сами по себе напоминали отдельные городки. Там на одной из «улиц» мне бросился в глаза транспарант, красными буквами сообщающий, что я прохожу мимо лагеря Михаило-Архангельского прихода села Малая Пурга, что в Удмуртии. В этом лагере не было заметно суеты, полный порядок: палатки поставлены, в центре горел костёр, у которого две женщины готовили в больших котлах пищу, и больше – ни души. Подхожу к поварихам. Фаина и Фотиния объясняют, что почти все паломники их прихода сейчас внизу, у реки, на всенощной. Женщины предложили дождаться батюшку, а в ожидании его охотно рассказали о своём селе и о приходе. Малая Пурга – это райцентр с населением в восемь тысяч человек. Известен Малопургинский район своим Мало-Дивеевским Серафимовским женским монастырём, что в селе Норья, и, конечно, своими «бурановскими бабушками». В их селе, Бураново, на средства знаменитого ансамбля сейчас строится храм. История Малой Пурги обычная. Прежде это была деревня, а когда в 1858 году там образовался свой приход, то стала селом. Сначала пургинцы и крестьяне из окрестных деревень построили деревянный храм во

МОЙ ВЕЛИКОРЕЦКИЙ ХОД

О Великорецком крестном ходе ежегодно много пишут, телевидение постоянно делает видеосюжеты, видео-умельцы снимают документальные фильмы. Поэтому, наверное, историю его и описание пути можно опустить. Просто как корреспондент, прошедший три дня в этом ходу нынче, поделюсь впечатлениями и расскажу об одном из «ветеранов» хода. Признаться, величие этого ежегодного события и благодать от пройденного пути и приобщения к святыням я почувствовал лишь по прибытии домой. Несколько дней какого-то особого восприятия мира вокруг. Это схоже с тем, что бывает после причастия святых Христовых таин. А о самом ходе кратко скажу так: немного шоссейного асфальта под ногами, в основном же просёлочные дороги, сетью вьющиеся от одного вятского села до другого через луга и лесные массивы. А главное – кажется, бесконечная вереница идущих и молящихся людей со всей страны. Уж и привал кончился, одни крестоходцы скручивают пенки и укладывают в рюкзаки перекусочную снедь, а другие только подходят и располагаются в освобождающихся удобных для отдыха местах. «Вот уж поистине Торжество православия» – подумалось мне. Ведь ни один храм не вместит столько людей для совместной молитвы, а этот, передвижной «храм» хода на реку Великую, примет сколько угодно верующих. По подсчётам, в этом году в Великорецком участвовало около 60 тысяч паломников. Постоянные его участники отметили, что нынче погода

Путный мешочек

Уже многие годы свободное время провожу я в археологических экспедициях. Тянет туда неодолимо. Каждое лето мой рюкзак наполняется полевыми принадлежностями, зачехляется гитара, освобождается память фотоаппарата – и в путь. Может, это страсть какая? Многие «полевики», кроме основных вещей, перечень которых ограничен (рюкзак не резиновый), берут и сугубо личные предметы сакрального, так сказать, назначения. Часто это бывают талисманы и обереги. Изучая древние обряды, археологи порой начинают сами увлекаться языческой символикой, а быт в природных, да ещё в суровых сибирских, условиях увлечение переводит в практику. Например, мои друзья, к сожалению, всегда «задабривают» местных духов. Сам я стал ездить «в поля», будучи воцерковлённым, поэтому такое увлечение обошло меня стороной. Напротив, в рюкзаке всегда ношу «путный мешочек» (от слова «путь»), как я его называю. С иконками, карманным молитвенником и бутылочкой святой воды. И вот в одной из экспедиций мой скромный православный опыт пригодился всему нашему коллективу. Дело было во время раскопок археологического памятника в самом центре полуострова Ямал: из ближайшего населённого пункта, вахтового посёлка Бованенково, добраться можно лишь вертолётом. Первый раз святую воду и молитвенник вынес я из своей палатки, когда у нас сломался переносной электрогенератор. Без наших плееров и электронных книжек мы бы, конечно, прожили. Но электричество здесь в первую очередь необходимо для

Что ответить ребёнку?

Ежегодно в 4-й четверти учителя и родители принимают решение, что будут изучать дети: основы православной культуры, светскую этику?.. Что выбрать? И как отстоять свой выбор? Советы методиста, учителей, знающих людей. Прозвенел звонок, возвестив ученикам четвёртого класса об окончании урока. Дети не спешат бежать по своим делам: несколько мальчишек и девчонок сразу подходят к учительнице и начинают задавать вопросы, другие ребята задумчиво собирают школьные принадлежности и потом тоже присоединяются к обступившим преподавателя одноклассникам. Каждому есть что спросить по теме сегодняшнего урока: – А куда надо идти, чтобы записаться в воскресную школу? – А какую молитву надо читать, когда ставишь свечку за здоровье мамы и папы? – А что сейчас происходит на той земле, где жил Христос? Один мальчик, дождавшись, когда все выйдут из класса, теперь горячится: – Вот вы говорите: молитва за обидчика… А они мне петарды под ноги бросали, обзывали последними словами. Что же мне, ещё и молиться за них?! Учительнице, православной женщине, несложно ответить на большинство вопросов, но последний мальчишка заставляет её задуматься: надо бы сказать «да», но достаточно ли этого ребёнку? Для правильного объяснения ей необходимо самой обратиться за помощью. Но к кому? И с чего начать, отвечая на вопросы детей? * * * Вот уже второй год

От Стефана до Стефана

7-8 мая из Сыктывкара в село Иб прошёл юбилейный XX Стефановский крестный ход, возрождённый в 1995 году Стефано-Прокопьевским братством после долгих послереволюционных лет забвения. В нём участвовали двое наших сотрудников…  Сквозь пургу Рассказывает Константин Майбуров: – В Стефановский ход я пошёл не в первый раз, но так получалось, что прежде проделывал лишь часть пути, не более одного дня. Сейчас же, собираясь от начала до конца пройти двухдневный путь, я немного волновался. Господь, конечно, всё устраивает так, как нам нужно, однако готовиться надо серьёзно. «Если совсем тяжко станет идти в бёрцах, сменю их на резиновые тапки», – думал я утром, собирая рюкзак. Было прохладно, однако день обещал быть вроде бы солнечным. В Сыктывкаре снег уже растаял, высохли и лужи, казалось, дело шло к лету. Ошибся я. Тапки не пригодились – как в них по снегу пойдёшь? Начался крестный ход в Свято-Стефановском соборе Сыктывкара. К семи часам там было уже несколько десятков человек. Пока ждали владыку Питирима, участники прикладывались к иконе Стефана Пермского – она  и будет во главе хода. После архиерейского молебна и благословения крестоходцы трижды обошли собор. Я отошёл в сторону, чтобы сделать несколько фотографий. Слышу: «Эх, не догоню, даже вокруг храма со всеми не пройти, силы уж не те», –

Юноши, старики и ангелы

Часто приходится слышать от пожилых: «Куда катится нынешняя молодёжь?! Ругаются, пьют-курят, о родителях не думают…» Сегодняшние парни и девушки, с трудом выражающие свои мысли без бранных слов, поддерживающие себя при помощи алкогольных энергетиков, – не норма, это лишь уродливая часть молодёжи. Но, по правде сказать, и среди старшего поколения хватает таких, с кого пример не стоило бы брать. Например, с тех родственников, которые сдают своих престарелых родителей в богадельни, дабы освободить жилплощадь или избавиться от лишних хлопот. Правда, в домах-интернатах проживает немало стариков, у которых попросту не осталось родственников. Живут здесь и такие, кто сам предпочёл на старости лет уход и присмотр, чем одинокое существование в пустой квартире. Разные здесь у людей судьбы. Наш рассказ о том, как живёт дом престарелых, о молодости и старости – как неожиданно бывают сплетены их пути. * * * Марина Афонасенко – руководитель Центра творчества и досуга студентов при старейшем вузе Коми Республики, педагогическом институте (ныне его объединили с Сыктывкарским университетом). Но сфера её забот куда шире. Сама Марина Петровна не любит, когда говорят о её благотворительной деятельности, но при встрече я заверил, что рассказывать читателям буду не о ней, а о делах милосердия молодёжи. Светлана Шушлянникова – коллега Марины Петровны по институтской работе, а

Блажен, иже и скоты милует

О «чистых» и «нечистых» животных и о самом верном брате нашем меньшем  Животные, как известно тоже свидетели Рождества Христова. На всех картинках или скульптурных изображениях праздника мы видим вола и осла, своим дыханием согревающих Богомладенца. Согласно апокрифическим сказаниям, этих животных привёл с собой Иосиф из Назарета: на осле ехала Дева Мария, а вола вёл Иосиф в Вифлеем на продажу, чтоб на вырученные деньги уплатить царскую подать и прокормить Святое семейство. Первыми о рождении Богомладенца узнали простые пастухи, которые пасли на соседнем поле свои стада. Услышав от ангелов радостную весть, пришли поклониться Ему. Сложно представить, чтобы рядом с пастухами не было собак – верных помощников в охране овечьего стада. И на некоторых средневековых изображениях Рождества возле яслей Иисуса присутствует собака – не то пришедшая вместе с пастухами, не то вместе с волхвами.  Но факт остаётся фактом: о собаке церковное предание нам ничего не говорит. Хотя уже многие века дружны человек с собакой и об этой дружбе написано и сказано немало. Наверно, искренняя преданность собаки человеку столь ненавистна лукавому, что именно в отношениях человека и собаки существует масса этических проблем, из-за которых страдают и люди, и твари Божьи. «Блажен, иже и скоты милует», – говорит нам Писание. Глубочайший смысл заложен в этих словах. То есть забота о братьях наших меньших, прежде всего, стремление к