Автор: Редакция

Русский апракос

Размышления на Евангельские чтения БЕЗВОЗМЕЗДНОЕ СЛУЖЕНИЕ 23 июня Мф. 9, 36 – 10, 8 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его. Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: …больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте (36-5, 8). Мало делателей на обильной жатве; об этом невозможно говорить без глубокой печали, ибо даже если есть те, кто услышал бы благое слово, отсутствуют те, кто скажет им его. Смотрите, в мире много священников, но только редкие из них оказываются делателями на жатве Божией, ибо хотя мы и приняли священническое служение, но дела этого служения не исполняем. Святитель Григорий Великий (Двоеслов) Мы видим, насколько

Первые казаки в Арктике

Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков освятил знамя заполярного казачьего общества «Станица Пустозерская». Стяг разрабатывали всем казачьим обществом. На одной стороне знамени изображён белый Георгиевский крест и лик Господа Иисуса Христа, а также надпись: «С нами Бог». На другой стороне – двуглавый орёл царя Ивана III, волей которого был поставлен в 1499 году Пустозерск. Заполярное казачество официально оформилось в станичное казачье общество в конце 2013 года. Пустозерск – исчезнувший город в нижнем течении Печоры, в Заполярном районе Ненецкого автономного округа. Поселение стало первым русским городом за Полярным кругом и одним из главных форпостов России при освоении Севера и Сибири. Пресс-служба Архангельской епархии

Одной строкой

На территории Красноярского края создана новая, Норильская, епархия – в границах Норильска, Таймырского и Турухановского районов. Также Синод преобразовал в монастырь знаменитую Марфо-Мариинскую обитель милосердия в Москве . . . . ЛИКБЕЗ Миссионерская комиссия при Епархиальном совете Москвы готовит к изданию Библию на узбекском языке. «Это будет наш ответ на потребность общества в культурной адаптации и интеграции трудовых мигрантов», – заявил глава миссионерской комиссии о. Димитрий (Першин) . . . Частицу Пояса Богородицы пронесли на вертолёте вокруг космодрома Байконур. В Казахстане святыня находится с 30 апреля . . . . В ночь на 6 июня злоумышленник разбил стекло алтарного окна православного храма Воскресения Христова в Киеве и бросил внутрь «коктейль Молотова». Возникший пожар сам собой потух, и храм практически не пострадал . . . . . . . ПОМНЯТ О ЦЕЛИТЕЛЕ 11 июня Архангельск почтил память свт. Луки Вой-но-Ясенецкого. В клинической поликлинике № 2 открыта памятная доска, сообщающая, что здесь он работал с ноября 1932 г. по апрель 1934 г. . . . . . . . Паводок в Алтайском крае затопил территорию храма Покрова Пресвятой Богородицы в с. Быстрый Исток. Близ него наполовину ушла под воду и могила уроженца села народного артиста России Валерия Золотухина . . . .

О святости через игру

В Санкт-Петербурге выпущена настольная игра для детей «Жизнь и подвиги преподобного Сергия Радонежского», приуроченная к 700-летию святого. Изготавливается она руками самих детей, работающих на спецпредприятии «Новое поколение» (о трудовой реабилитацией «сложных» подростков на нём мы писали три года назад – «Новое поколение» в № 644 «Веры»). Гендиректор спецпредприятия Михаил Дмитриев рассказал, что идея принадлежит архиепископу Петергофскому Амвросию, которому понравилась уже выпущенная здесь игра «Ветхий Завет». Владыка написал и предисловие к новой игре, в которой объяснил малышам, что прежде плохо учившийся Варсонофий не за просто так получил дар разумения от Ангела: «Ни одно чудо не помогло лентяю и бездельнику, но чудеса всегда будут окружать того, кто каждый день, несмотря на то что тяжело, упорно и терпеливо делает своё дело». Принцип игры заключается в том, чтобы дети сумели правильно ответить на вопросы, в итоге чего перед игроками предстаёт вся жизнь преподобного Сергия Радонежского. Первая партия игры была роздана на приходы, в июне она поступила в продажу. «Вода живая»/«Вера»

Новое назначение

Решением Синода от 30 мая 2014 г. Вологодским и Великоустюжским епископом стал Игнатий (Депутатов), прежде возглавлявший кафедру Шахтинской и Миллеровской епархии в Ростовской области. Владыка родился в 1977 году в Подмосковье в семье священника. После Самарской семинарии защитил диплом в Санкт-Петербургской духовной академии по теме «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви в свете Священного Писания Нового Завета». В 2008 г. окончил Рязанский госуниверситет по специальности «юрист» и спустя два года стал соискателем степени кандидата экономических наук в Московской академии государственного и муниципального управления. В 2011 году избран епископом Шахтинским и Миллеровским. 30 мая владыка Игнатий прибыл в Вологду, где сразу же отправился в Спасо-Прилуцкий монастырь поклониться мощам прпп. Димитрия и Игнатия Прилуцких. 21 год возглавлявший епархию владыка Максимилиан назначен в Песоченскую епархию Калужской митрополии. Надо сказать, с Вологдой епископа Игнатия связывают и личные отношения: на этой кафедре много лет служил архиепископ Михаил (Мудьюгиин), который был ректором Ленинградской духовной академии, когда там учился отец владыки – священник Михаил Депутатов. Позднее, когда епископ Игнатий уже сам учился в академии, он встречался с владыкой Михаилом; вспоминает о нём с чувством большой благодарности и признательности. По материалам СМИ

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Дорогие братья и сёстры! Приглашаем вас в паломническую поездку в Екатеринбург – Царская голгофа – Алапаевск – Верхотурье с 12 по 17 августа. Стоимость 11 800 рублей + 6000 руб. (дорога от Сыктывкара и обратно). Проезд: Сыктывкар – Киров (автобусом 7-8 час.), Киров – Екатеринбург (ж/д 13-14 час.). Группа формируется до 30 июня (заказ билетов за 45–30 дней). Тел. для справок: 8/82137/94-273, 89042387622, 89121167715, Ольга. Руководитель группы – настоятель храма Св. Апп. Петра и Павла с. Усть-Кулом иерей Александр Антонов.

О вере тогда говорили делами

Мне скоро уже 87 лет. Многие сверстники мои только недавно получили возможность узнать что-либо о Боге, о вере. И наша семья не была исключением. Вот как это было. В конце 20-х годов жили мы в Новосибирске. Родители работали в типографии Сибирского военного округа, и им «предложили» вступить в партию большевиков, поставив перед выбором: «Или вступайте в партию, или будете уволены». Был жуткий голод. Люди умирали, доходило и до людоедства… А типография была военизированным объектом, её рабочим выдавали неплохой продовольственный паёк. Мама даже соседей подкармливала. Пришлось согласиться, а всё связанное с верой в доме стало под запретом, хотя в Бога веровали. Но жить старались по-людски, помогая ближним. Когда родилась я, мама хотела взять на год отпуск за свой счёт по уходу за ребёнком, так как декретных отпусков тогда не было, а в ясли детей принимали с годовалого возраста. Господь рассудил иначе. Пришла соседка с просьбой: «Вера Ивановна, привезли из деревни девочку. Вся семья умерла от голода, никакой родни нет. Возьмите её к себе, она ведь у вас не умрёт голодной смертью». Девочка стала жить у нас, а мама пошла работать. Она в первую смену, отец – во вторую. Ведь дома оставались два ребёнка… Но вся тяжесть положения вскоре легла на одну

Батюшка и чугунок

Эту историю прислал мне мой брат Николай Елисеев, проживающий на Нижегородчине. А записал он её от случайного попутчика, священника. С удовольствием предлагаю этот рассказ вниманию читателей «Веры».  /Владимир Елисеев/ Заканчивались последние тёплые майские дни. Ласковое солнышко по-летнему светило на частные дома пригорода, спрятавшиеся в цветущих фруктовых деревьях. В одном из этих домов жила семья местного священника, отца Михаила: он сам, матушка Лизавета и трое их детей. Старший сын заканчивал школу и собирался поступать в институт. У среднего сына проходили последние школьные занятия в пятом классе. А любимица семьи – дочка Машенька – ещё ходила в садик. Отец Михаил с утра побывал в церкви и вернулся домой; до завтрашнего утра он был свободен. Дома никого не было: сыновья ушли в школу, Машеньку он отвёл утром в садик, а Лизавета на стареньком «жигулёнке» ухала в город навестить племянницу Олюшку, которой исполнилось три года. Девочка тяжело заболела, и спасти её могла только операция. Но в московской клинике делать срочную операцию отказывались по причине её сложности и большой очереди, а направить девочку в зарубежную клинику для государства было слишком дорого. У родителей денег на такую операцию тоже не было, как не было и надежды собрать необходимую сумму за те несколько недель, которые Олюшка могла

Третье обретение

Церковь отмечает три обретения главы Иоанна Предтечи, третье – 7 июня. История их такова… /Михаил Выгин/ Главу Иоанна Крестителя после усекновения нечестивая Иродиада не позволила захоронить вместе с телом, её закопали в отхожем месте дворца. Когда до Ирода дошли слухи о чудесах Иисуса, вместе с Иродиадой они отправились проверить, на месте ли глава Иоанна. Не найдя её, они стали думать, что Иисус Христос – это воскресший Иоанн Предтеча. Об этом их заблуждении свидетельствует и Евангелие (Мф. 14, 2). Между тем главу достала оттуда благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, и погребла в сосуде на Елеонской горе, в одном из поместий Ирода. Позже один благочестивый вельможа, Иннокентий, владевший этим участком, стал строить там церковь. При рытье фундамента он нашёл сосуд с честной главой, хранил его у себя, но перед смертью спрятал её в земле там, где нашёл. Храм со временем обветшал и разрушился. В 1910 году на этом месте, принадлежащем Елеонскому Вознесенскому монастырю, возвели часовню обретения главы Иоанна Предтечи. Второе обретение главы Иоанна Предтечи совершилось в царствование равноапостольного царя Константина (306–337 гг.). Два монаха паломничали ко Гробу Господню, и одному из них сам Иоанн Креститель открыл во сне место обретения своей честной главы. Возвращаясь назад, они встретили бедного гончара из сирийского г. Хомса, прежде называвшегося Емессой, и отдали ему нести

Все хвалят Бога

У животных есть многие качества, присущие человеку: интеллект, эмоции, обучаемость, привязанности. В чём же тогда состоит основное отличие человека  от животного? Об этом говорит профессор МДА Алексей Ильич ОСИПОВ. /Алексей Осипов/ Душа человека и душа животного Разум – это только одно из отличий, которые существуют между человеком и животным. С богословской точки зрения принципиальным является то, что человек – это образ Cамого Бога. Это удивительное дело, поскольку даже к ангелам это понятие – «образ Божий» – не применимо. Тем более оно не применимо к животным. Что же это такое – «образ Божий»? Одно из важных определений образа Божия мы находим у древних святых. В частности, святитель Григорий Нисский говорит о том, что Бог есть Троица, и в человеческой душе мы тоже находим эту трёхчастность. В чём же она, по Григорию Нисскому, заключается? Первое – это вожделевательное свойство души, которое проявляется в любви. Как Бог есть Любовь, так и в человеке есть способность любви к Богу и ко всему творению. Любви не как стихии того инстинкта, который мы наблюдаем у всех живых тварей, а как стремление к Тому, Кто есть Истина, Святость, Любовь, Добро и Красота, в Кого мы можем верить. В животном мире мы не знаем такого, чтобы животное могло любить Бога,