Автор: Редакция

Дети девяностых

/Андрей Ергашов/ Сон Я рассказал им всё. Во сне это было нетрудно. Кабану – что он уже через несколько лет отравится снотворными таблетками из-за несчастной любви. Что Малява сопьётся и станет побираться возле автобусной остановки. Михе – что у него рано умрёт любимый отец, зато сам он будет жить в Чехии. Сказал, что машины будут практически у всех, а у Кефира их будет несколько, но его застрелят. Рассказал про мобильные телефоны, про ноутбуки – чудо-чемоданчики, в которых можно будет слушать музыку, смотреть кино и общаться, видя друг друга, причём даже без проводов. Что так люди и будут общаться в основном. Ребята слушали внимательно, но без эмоций. Сон есть сон. Иногда задавали вопросы, но так, немного. Или я просто забыл? Например, моя будущая жена спросила, сколько у неё будет детей. Я сказал, что один, сын. Спросила, как будут звать её мужа. Сказал: так же, как меня! Она озадаченно посмотрела на меня прежними, снова волнующими глазами, но больше ничего не спрашивала. …Мы сидели на перевёрнутых лодках на берегу Волхова. От реки несло гнилыми водорослями, под корявой ивой у Пахома была поставлена донка, которую он то и дело проверял, снимая с крючка то плотвицу, то густёрку. После очередной поклёвки и мне разок позволил

Пять вопросов о смерти

/Протоиерей Андрей Ткачёв/ Вопрос 1 Что делать, если человек, находящийся на одре болезни, боится смерти? Что ему можно сказать, как утешить? – Сказать-то ему можно много, а можно и ничего не говорить… Бояться смерти – это совершенно понятное состояние. Христос трепетал и ужасался смерти, греха не имея, она совершенно чужда была Ему. Нам она более родная, потому что мы – грешные. Но здесь, знаете, разговоры и философия помогают до некоторой поры. Страх смерти сначала нужно принять как данность, нужно перемучиться этим страхом, перепотеть холодным потом этого страха. И в этом тоже есть некое наказание. Писание говорит, что «боящийся несовершенен в любви» и «в страхе есть мучение». Все виды мук, которые испытывает человек, – это побочные последствия греха, это последствия, в общем-то, нашей порчи. Поэтому и муки страха – это муки, связанные с нашими грехами. Поэтому первое, что нужно, – пусть человек побоится, пусть ему будет страшно. А что сделать, чтобы ему не было так страшно? Нужно побыть с ним рядом, если он хочет этого или нуждается в общении, мучимый одиночеством, умноженным страхом. Нужна молитва за него и его личная молитва. А дальше нужно обязательно идти на врага, а не прятаться от него. Потому что враги растут в количестве и в

Русский апракос

Размышления на Евангельские чтения БЕЗВОЗМЕЗДНОЕ СЛУЖЕНИЕ 23 июня Мф. 9, 36 – 10, 8 Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его. Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: …больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте (36-5, 8). Мало делателей на обильной жатве; об этом невозможно говорить без глубокой печали, ибо даже если есть те, кто услышал бы благое слово, отсутствуют те, кто скажет им его. Смотрите, в мире много священников, но только редкие из них оказываются делателями на жатве Божией, ибо хотя мы и приняли священническое служение, но дела этого служения не исполняем. Святитель Григорий Великий (Двоеслов) Мы видим, насколько

Первые казаки в Арктике

Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков освятил знамя заполярного казачьего общества «Станица Пустозерская». Стяг разрабатывали всем казачьим обществом. На одной стороне знамени изображён белый Георгиевский крест и лик Господа Иисуса Христа, а также надпись: «С нами Бог». На другой стороне – двуглавый орёл царя Ивана III, волей которого был поставлен в 1499 году Пустозерск. Заполярное казачество официально оформилось в станичное казачье общество в конце 2013 года. Пустозерск – исчезнувший город в нижнем течении Печоры, в Заполярном районе Ненецкого автономного округа. Поселение стало первым русским городом за Полярным кругом и одним из главных форпостов России при освоении Севера и Сибири. Пресс-служба Архангельской епархии

Одной строкой

На территории Красноярского края создана новая, Норильская, епархия – в границах Норильска, Таймырского и Турухановского районов. Также Синод преобразовал в монастырь знаменитую Марфо-Мариинскую обитель милосердия в Москве . . . . ЛИКБЕЗ Миссионерская комиссия при Епархиальном совете Москвы готовит к изданию Библию на узбекском языке. «Это будет наш ответ на потребность общества в культурной адаптации и интеграции трудовых мигрантов», – заявил глава миссионерской комиссии о. Димитрий (Першин) . . . Частицу Пояса Богородицы пронесли на вертолёте вокруг космодрома Байконур. В Казахстане святыня находится с 30 апреля . . . . В ночь на 6 июня злоумышленник разбил стекло алтарного окна православного храма Воскресения Христова в Киеве и бросил внутрь «коктейль Молотова». Возникший пожар сам собой потух, и храм практически не пострадал . . . . . . . ПОМНЯТ О ЦЕЛИТЕЛЕ 11 июня Архангельск почтил память свт. Луки Вой-но-Ясенецкого. В клинической поликлинике № 2 открыта памятная доска, сообщающая, что здесь он работал с ноября 1932 г. по апрель 1934 г. . . . . . . . Паводок в Алтайском крае затопил территорию храма Покрова Пресвятой Богородицы в с. Быстрый Исток. Близ него наполовину ушла под воду и могила уроженца села народного артиста России Валерия Золотухина . . . .

О святости через игру

В Санкт-Петербурге выпущена настольная игра для детей «Жизнь и подвиги преподобного Сергия Радонежского», приуроченная к 700-летию святого. Изготавливается она руками самих детей, работающих на спецпредприятии «Новое поколение» (о трудовой реабилитацией «сложных» подростков на нём мы писали три года назад – «Новое поколение» в № 644 «Веры»). Гендиректор спецпредприятия Михаил Дмитриев рассказал, что идея принадлежит архиепископу Петергофскому Амвросию, которому понравилась уже выпущенная здесь игра «Ветхий Завет». Владыка написал и предисловие к новой игре, в которой объяснил малышам, что прежде плохо учившийся Варсонофий не за просто так получил дар разумения от Ангела: «Ни одно чудо не помогло лентяю и бездельнику, но чудеса всегда будут окружать того, кто каждый день, несмотря на то что тяжело, упорно и терпеливо делает своё дело». Принцип игры заключается в том, чтобы дети сумели правильно ответить на вопросы, в итоге чего перед игроками предстаёт вся жизнь преподобного Сергия Радонежского. Первая партия игры была роздана на приходы, в июне она поступила в продажу. «Вода живая»/«Вера»

Новое назначение

Решением Синода от 30 мая 2014 г. Вологодским и Великоустюжским епископом стал Игнатий (Депутатов), прежде возглавлявший кафедру Шахтинской и Миллеровской епархии в Ростовской области. Владыка родился в 1977 году в Подмосковье в семье священника. После Самарской семинарии защитил диплом в Санкт-Петербургской духовной академии по теме «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви в свете Священного Писания Нового Завета». В 2008 г. окончил Рязанский госуниверситет по специальности «юрист» и спустя два года стал соискателем степени кандидата экономических наук в Московской академии государственного и муниципального управления. В 2011 году избран епископом Шахтинским и Миллеровским. 30 мая владыка Игнатий прибыл в Вологду, где сразу же отправился в Спасо-Прилуцкий монастырь поклониться мощам прпп. Димитрия и Игнатия Прилуцких. 21 год возглавлявший епархию владыка Максимилиан назначен в Песоченскую епархию Калужской митрополии. Надо сказать, с Вологдой епископа Игнатия связывают и личные отношения: на этой кафедре много лет служил архиепископ Михаил (Мудьюгиин), который был ректором Ленинградской духовной академии, когда там учился отец владыки – священник Михаил Депутатов. Позднее, когда епископ Игнатий уже сам учился в академии, он встречался с владыкой Михаилом; вспоминает о нём с чувством большой благодарности и признательности. По материалам СМИ

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Дорогие братья и сёстры! Приглашаем вас в паломническую поездку в Екатеринбург – Царская голгофа – Алапаевск – Верхотурье с 12 по 17 августа. Стоимость 11 800 рублей + 6000 руб. (дорога от Сыктывкара и обратно). Проезд: Сыктывкар – Киров (автобусом 7-8 час.), Киров – Екатеринбург (ж/д 13-14 час.). Группа формируется до 30 июня (заказ билетов за 45–30 дней). Тел. для справок: 8/82137/94-273, 89042387622, 89121167715, Ольга. Руководитель группы – настоятель храма Св. Апп. Петра и Павла с. Усть-Кулом иерей Александр Антонов.

О вере тогда говорили делами

Мне скоро уже 87 лет. Многие сверстники мои только недавно получили возможность узнать что-либо о Боге, о вере. И наша семья не была исключением. Вот как это было. В конце 20-х годов жили мы в Новосибирске. Родители работали в типографии Сибирского военного округа, и им «предложили» вступить в партию большевиков, поставив перед выбором: «Или вступайте в партию, или будете уволены». Был жуткий голод. Люди умирали, доходило и до людоедства… А типография была военизированным объектом, её рабочим выдавали неплохой продовольственный паёк. Мама даже соседей подкармливала. Пришлось согласиться, а всё связанное с верой в доме стало под запретом, хотя в Бога веровали. Но жить старались по-людски, помогая ближним. Когда родилась я, мама хотела взять на год отпуск за свой счёт по уходу за ребёнком, так как декретных отпусков тогда не было, а в ясли детей принимали с годовалого возраста. Господь рассудил иначе. Пришла соседка с просьбой: «Вера Ивановна, привезли из деревни девочку. Вся семья умерла от голода, никакой родни нет. Возьмите её к себе, она ведь у вас не умрёт голодной смертью». Девочка стала жить у нас, а мама пошла работать. Она в первую смену, отец – во вторую. Ведь дома оставались два ребёнка… Но вся тяжесть положения вскоре легла на одну

Батюшка и чугунок

Эту историю прислал мне мой брат Николай Елисеев, проживающий на Нижегородчине. А записал он её от случайного попутчика, священника. С удовольствием предлагаю этот рассказ вниманию читателей «Веры».  /Владимир Елисеев/ Заканчивались последние тёплые майские дни. Ласковое солнышко по-летнему светило на частные дома пригорода, спрятавшиеся в цветущих фруктовых деревьях. В одном из этих домов жила семья местного священника, отца Михаила: он сам, матушка Лизавета и трое их детей. Старший сын заканчивал школу и собирался поступать в институт. У среднего сына проходили последние школьные занятия в пятом классе. А любимица семьи – дочка Машенька – ещё ходила в садик. Отец Михаил с утра побывал в церкви и вернулся домой; до завтрашнего утра он был свободен. Дома никого не было: сыновья ушли в школу, Машеньку он отвёл утром в садик, а Лизавета на стареньком «жигулёнке» ухала в город навестить племянницу Олюшку, которой исполнилось три года. Девочка тяжело заболела, и спасти её могла только операция. Но в московской клинике делать срочную операцию отказывались по причине её сложности и большой очереди, а направить девочку в зарубежную клинику для государства было слишком дорого. У родителей денег на такую операцию тоже не было, как не было и надежды собрать необходимую сумму за те несколько недель, которые Олюшка могла